美哉嵇康之死閱讀訓(xùn)練及答案
美哉，嵇康之死
王明
①翻開(kāi)《晉書(shū)》，跌入一個(gè)玄乎暈乎的時(shí)代。那時(shí)的太陽(yáng)，日落比日出更美；那時(shí)的生命，死比生更亮。
②公元二百六十二年一個(gè)夏日的傍晚，落日的余暉將洛陽(yáng)東市刑場(chǎng)染成橙色。風(fēng)兒輕輕，琴聲悠揚(yáng)，圍觀的人群屏氣懾息，旁聽(tīng)著神秘的旋律生命的絕響。撫琴人是被司馬昭畫(huà)了紅圈的魏晉名士嵇康。
③《魏氏春秋》記載“康臨刑自若，援琴而鼓”，《晉書(shū)》說(shuō)他“顧視日影，索琴?gòu)椫薄蓚�(gè)記載差不多，《晉書(shū)》又多了一個(gè)細(xì)節(jié)，嵇康回過(guò)頭從容地看了看快要落山的太陽(yáng)。就在這一刻，嵇康忽然想起一件事，嘆道：“《廣陵散》于今絕矣！”嵇康曾得《廣陵散》于一個(gè)隱者，并允諾不再他傳，后來(lái)袁孝尼等人想學(xué)都被回絕。嵇康活得坦蕩，走得瀟灑，他沒(méi)有過(guò)多的牽掛，只是想到《廣陵散》將要失傳感到有點(diǎn)遺憾。嵇康這極富詩(shī)意極具美感的臨終一嘆，將生命的旗幟插上了人類(lèi)美學(xué)的高山之巔。
④嵇康生得很美。嵇康無(wú)論是身材儀表還是氣質(zhì)風(fēng)度都美妙絕倫，是一個(gè)不用打扮就能傾倒天下的美男子。嵇康的美不只在外表，更在于他的人格魅力：挺如松，勁如竹，堅(jiān)如石，傲如山，潔如玉，清如水。
⑤嵇康活得很美。他的詩(shī)文書(shū)法琴藝都達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)，是位多才多藝的全能式學(xué)者。嵇康是竹林七賢的領(lǐng)袖人物，他崇尚自然，怡悅山林，追求恬靜閑適超然自在。嵇康是一位出色的文學(xué)大師，他的詩(shī)氣峻辭清，立意高遠(yuǎn)；他的文章氣勢(shì)磅礴，深刻犀利。嵇康精通音律，是當(dāng)時(shí)著名的音樂(lè)理論家和演奏家，他寫(xiě)的《琴賦》，特別是洋洋七千言的《聲無(wú)哀樂(lè)論》，鼓吹自然和諧，呼喚心靈回歸，在當(dāng)時(shí)音樂(lè)與自然、音樂(lè)與情感關(guān)系的大論辯中獨(dú)樹(shù)一幟。
⑥嵇康“志趣非常”，一身雅好，最怪的是他喜歡俗活兒打鐵。《晉書(shū)》說(shuō)“康居貧，嘗與向秀共鍛于大樹(shù)之下，以自贍給”。嵇康在鍛鐵的同時(shí)，也鍛造了自己的純青的靈魂錚錚的鐵骨！爐火通紅，力智交輝，錘聲鏗鏘，汗香四溢，嵇康打鐵美得如畫(huà)如詩(shī)。就在嵇康打鐵打得興高采烈的時(shí)候，司馬昭的寵臣鐘會(huì)突然來(lái)訪。嵇康懶得理他，連頭都沒(méi)抬，鐘會(huì)尷尬了一會(huì)兒動(dòng)身要走，嵇康問(wèn)話了，很幽默：“何所聞而來(lái)？何所見(jiàn)而去？”鐘會(huì)答得也很機(jī)巧：“聞所聞而來(lái)，見(jiàn)所見(jiàn)而去。”這件事讓鐘會(huì)耿耿于懷了一輩子。魯迅說(shuō)“這也是嵇康殺身的一條禍根”，禍就禍在嵇康得罪的不是一個(gè)君子而是一個(gè)小人。
⑦嵇康死得很美，他的死因美得讓人羨慕讓鬼嫉妒。
⑧嵇康因思想而死。嵇康玄學(xué)思想的核心是“越名教而任自然，非湯武而薄周孔”。這是一朵帶刺的玫瑰，他的芒刺直指以周公自居的司馬昭和被統(tǒng)治者當(dāng)做幌子的虛偽禮教。嵇康的社會(huì)理想是“不以天下私親，寧濟(jì)四海蒸民”。他向往唐虞社會(huì)及其之前的公天下，這就把唐虞之后“宰割天下以奉其私”的罪惡統(tǒng)治都否定了，從而使自己處在了社會(huì)批判者的立場(chǎng)上，嵇康的仙山瓊閣因有百姓安樂(lè)而美麗動(dòng)人，他的烏托邦理想因超越歷史而虛無(wú)縹緲。浪漫在于此，悲劇也在于此。
⑨嵇康因拒絕做官而死。……
⑩嵇康因替朋友鳴不平講真話而死。……
⑾嵇康死得很美，從大牢到刑場(chǎng)直到死后百余年間，在歷史的時(shí)空留下了迷人的魅力。
⑿嵇康入獄后，人們奔走呼號(hào)競(jìng)相營(yíng)救。《世說(shuō)新語(yǔ)》說(shuō)“豪俊皆隨康入獄”。司馬昭有點(diǎn)犯傻，他想不通，已是死囚的嵇康怎么還有心思在獄中寫(xiě)詩(shī)，更想不通還有那么多人無(wú)意于他的.官場(chǎng)卻很樂(lè)意陪嵇康蹲牢房。司馬昭有點(diǎn)心慌有點(diǎn)猶豫，還有點(diǎn)酸溜溜的嫉妒。就在這時(shí)鐘會(huì)開(kāi)口了：“嵇康，臥龍也，不可起，公無(wú)憂天下，顧以康為慮耳。昔齊戮華士，魯誅少正卯，誠(chéng)以害時(shí)亂教，故圣賢去之。康、安宜除之，以淳風(fēng)俗。”鐘會(huì)對(duì)司馬昭的心思摸得很透，短短幾句話就結(jié)果了曾怠慢過(guò)他的打鐵佬――嵇康。
⒀據(jù)《晉書(shū)》記載：“康將臨刑?hào)|市，太學(xué)生三千人請(qǐng)以為師。”三千學(xué)子聚集刑場(chǎng)為嵇康請(qǐng)?jiān)福谥袊?guó)殺戮史上還是破天荒。
⒁司馬昭雙手沾滿了鮮血，最令人切齒的莫過(guò)于殺害嵇康。《晉書(shū)》說(shuō)“海內(nèi)之士，莫不痛之”，從朝野之士到閨閣中人都在懷念嵇康。其中，說(shuō)得最深刻的是袁宏的妻子李氏《吊嵇中散文》中的一句話：“理極滯其必宣！”寫(xiě)得最美的是向秀的《思舊賦》, 就連還在司馬昭身邊做官，嵇康與之絕了交的山濤也寫(xiě)文章盛贊嵇康。人們對(duì)嵇康的懷念心祭成為兩晉時(shí)期一個(gè)重要的文化現(xiàn)象。
⒂據(jù)考，神秘的《廣陵散》并未失傳，悠揚(yáng)的琴聲依然在天地間回蕩。絕響永恒為不朽，死亡升華為美麗：這是對(duì)人生的叩問(wèn)、對(duì)生命的超越！
(本文有刪改)
1. 結(jié)合全文概括嵇康的美。（4分）
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2. 品析下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。（4分）
就在嵇康打鐵打得興高采烈的時(shí)候……
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3. 面對(duì)三千太學(xué)生的請(qǐng)?jiān)敢约啊皬某爸康介|閣中人”對(duì)嵇康的懷念，司馬昭會(huì)有怎樣的內(nèi)心活動(dòng)呢？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容作簡(jiǎn)要描摹。（4分）
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4. 請(qǐng)分析文章結(jié)尾畫(huà)線句子的含義和作用。（6分）
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答案：
1.（4分）①死時(shí)很美（美在從容面對(duì)死亡或美在“康臨刑自若，援琴而鼓”）②生得很美（美在外表和人格魅力）③活得很美（美在多才多藝）④志趣非常（美在喜歡打鐵）⑤死因很美（美在玄學(xué)思想和社會(huì)理想，美在不與統(tǒng)治者同流，美在敢為朋友講真話）⑥死得很美（美在死前人們競(jìng)相營(yíng)救、三千學(xué)子“請(qǐng)以為師”）⑦死后很美（美在人們的懷念心祭）（答出其中4點(diǎn)才能得分，2分，答出6點(diǎn)即得滿分）
2.（4分）①興高采烈的意思是興致高、情緒熱烈，這里是寫(xiě)嵇康打鐵打得專(zhuān)心致志、興致高昂、神采飛揚(yáng)的精神狀態(tài)；（1分）②前文重在描“形”，此處重在繪“神”，這樣繪聲繪色的描寫(xiě)，嵇康便形神兼?zhèn)漉r活起來(lái)；（1分）③嵇康打鐵的興高采烈與下文懶得理鐘會(huì)形成對(duì)比；（1分）④表現(xiàn)了嵇康的生活之美、志趣之美。（1分）
3.（4分）（答案略）關(guān)鍵信息提示：惱怒：本想在光天化日之下處死嵇康嚇唬不聽(tīng)話的讀書(shū)人，卻引得太學(xué)生請(qǐng)?jiān)浮⑷藗儜涯睿抉R昭非常惱怒。堅(jiān)決：為了維護(hù)統(tǒng)治、禮教、尊嚴(yán)，司馬昭殺意堅(jiān)定，不為所動(dòng)。尷尬：面對(duì)太學(xué)生的請(qǐng)?jiān)福抉R昭進(jìn)退維谷、左右為難，不接受民意則逆民心，如果接受無(wú)疑是自打耳光。后悔（悔恨）：后悔明目張膽殺嵇康，后悔殺了嵇康落得個(gè)壞名聲，后悔“以周公自居”卻殺害了嵇康這個(gè)大名士。 （能結(jié)合相關(guān)內(nèi)容合理描摹一種心理且語(yǔ)句通暢可得2分，能從兩個(gè)方面表現(xiàn)司馬昭復(fù)雜心理方可得滿分；第一人稱、第三人稱均可）
4.（6分）含義：《廣陵散》當(dāng)然已經(jīng)失傳了，“并未失傳”“依然在天地間回蕩”的是嵇康的精神氣質(zhì)。（1分）因?yàn)樗缟凶匀坏哪欠莩蛔栽冢慌c統(tǒng)治者同流的名士風(fēng)度，他“公天下”的社會(huì)理想，這些精神氣質(zhì)和人格魅力被傳承了下來(lái)并深深影響著后人。（2分）
作用：（結(jié)構(gòu)上）照應(yīng)開(kāi)頭，使文章首尾呼應(yīng)、渾然一體；（內(nèi)容上）點(diǎn)明中心，深化主旨；形象生動(dòng)地表現(xiàn)了嵇康的精神之美，表達(dá)了對(duì)嵇康的高度評(píng)價(jià)和贊美之情，給人留下無(wú)窮的回味。（3分）
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