《天壇之美》語(yǔ)文閱讀和答案

時(shí)間：2021-06-10 10:56:46 閱讀答案我要投稿

《天壇之美》語(yǔ)文閱讀和答案

　　始建于明永樂(lè)十八年的天壇，是世界建筑藝術(shù)的珍品。它具有一種獨(dú)特的意境，它以凝練的藝術(shù)形式表現(xiàn)了博大深邃的精神內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)宇宙的思考和想象。

《天壇之美》語(yǔ)文閱讀和答案

　　天壇的意境美，可以歸納為：高、圓、清。

　　“高”是天的一種特性。天壇的建筑是連續(xù)性的逐漸上升的完整體，從南北中軸線上看，南端的圜丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，祈年殿上升到38米，成為中軸線的高峰。故宮太和殿是永樂(lè)以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿還高出3米，成為天帝的象征。

　　祈年殿的'主體建筑四周，墻體低矮，空間開(kāi)闊，祈年殿和圜丘的整個(gè)外輪廓直接與天空連接，祭壇仿佛高入云霄，人站在祭壇上也好像升上青天。天壇的崇高感中，蘊(yùn)含著敬天的思想。

　　“圓”不僅指外形，而且是一種哲學(xué)境界。在中國(guó)古代美學(xué)中，圓代表著生命流轉(zhuǎn)，蘊(yùn)含著宇宙萬(wàn)物，體現(xiàn)了一種“天行健”的思想以及祥和的精神。

　　天壇建筑群的一個(gè)突出特征是大量圓的造型。圜丘、皇穹宇、祈年殿都是圓形，每一個(gè)建筑又形成很多同心圓，一直擴(kuò)展到與穹隆形的天空成為一個(gè)圓融的整體。

　　“清”是天的一種特征，也是中國(guó)古代的一種美學(xué)范疇，體現(xiàn)一種人格精神或藝術(shù)境界，例如清新、清真、清淡、清妙、清幽等。“清”由“青”而來(lái)，通常我們稱(chēng)天是“青天”、“藍(lán)天”、“蒼天”。天壇的基本色調(diào)整體是青色，不論是天空還是琉璃瓦都屬于青色。“青”是祥和、安寧的象征，也體現(xiàn)了一種空靈的美。

　　天壇建筑中，祈年殿、皇穹宇都采用藍(lán)色琉璃瓦，深藍(lán)的琉璃和淺藍(lán)的天空形成色彩上深淺的對(duì)比、更顯示出天的澄清、明朗。反過(guò)來(lái)天的澄清、明朗，又與祈年殿的外輪廓虛實(shí)相生，喚起觀賞者的審美想象。

　　以上高、圓、清三點(diǎn)體現(xiàn)了天壇的崇高、祥和、清朗的獨(dú)特意境。如果比較一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：故宮擁有龐大的建筑群，以氣勢(shì)取勝，天壇的建筑少而精，以寧?kù)o深遠(yuǎn)而著稱(chēng)；故宮以封閉式的一道道門(mén)、一道道墻為特點(diǎn)，而天壇以天高地闊的開(kāi)放式為特點(diǎn)；故宮的空間造型是方的，而天壇則是柔和的圓；故宮的顏色以深紅為重，而天壇則是幽靜的青綠色。天壇之美，耐人深思。

　　（取材于楊辛《天壇》）

　　5．下列理解，符合文意的一項(xiàng)是（）

　　A．天壇的建筑風(fēng)格是以氣勢(shì)高聳、鋪天蓋地取勝。

　　B．故宮太和殿是明清兩代北京的最高建筑，是帝王的象征。

　　C．天壇的大量圓形建筑表現(xiàn)了中國(guó)古人生生不息的宇宙觀。

　　D．天壇的琉璃瓦采用藍(lán)色，與藍(lán)天形成鮮明的對(duì)比，虛實(shí)相生。

　　6．根據(jù)文意，下列對(duì)天壇建筑“高”這一特性的理解，正確的一項(xiàng)是（）

　　A．漸次升高，表示對(duì)上天的挑戰(zhàn)。

　　B．節(jié)省占地面積，突出幽靜之美。

　　C．高入云霄，表達(dá)“羽化登仙”的愿望。

　　D．突出崇高感，強(qiáng)化敬慕上蒼的心情。

　　7．（1）天壇大約有十萬(wàn)株樹(shù)，你認(rèn)為這些樹(shù)木的作用與本文所概括的“高、圓、清”三點(diǎn)中的哪一點(diǎn)關(guān)系最大？為什么？（2分）