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中國原生文明的創(chuàng)新性片段閱讀訓練附答案

時間:2021-06-10 09:04:28 閱讀答案 我要投稿

中國原生文明的創(chuàng)新性片段閱讀訓練附答案

  中國原生文明歷經了七大時代:五帝時代、復、商、周、春秋、戰(zhàn)國、秦帝國。每個時代在以社會制度為核心的文明形態(tài)上都有創(chuàng)新,秦代達到原生文明的最高峰——民族統(tǒng)一、文字統(tǒng)一、疆域統(tǒng)一,由此創(chuàng)造性地統(tǒng)一了中國文明.此后,歷朝歷代不斷完善直到今天。

中國原生文明的創(chuàng)新性片段閱讀訓練附答案

  五帝時代的禪讓制是一種古老的民主政治雛形,發(fā)展為以后的“公天下”意識。夏商周 從邦聯(lián)制發(fā)展到聯(lián)邦制的實踐,' 為秦王朝的大一統(tǒng)形態(tài)奠定了基礎.

  春秋戰(zhàn)國時代改革精神、天下向一思潮、諸子百家爭鳴并爭先投入治國實踐,是至今仍有強大生命力的政治遺產。最鮮明的一個特征是,春秋戰(zhàn)國500余年,變法運動一浪接一浪向前推進,從來沒有中斷.商鞅變法最為深刻,創(chuàng)造了戰(zhàn)國時代法治文明,使秦國不斷強大,最終實現(xiàn)了中國的統(tǒng)一、中國文明的統(tǒng)一。同時,春秋戰(zhàn)國時代的百家爭鳴和思想大爆炸,是人類古典歷史上絕無僅有的原典大創(chuàng)造現(xiàn)象。百家爭鳴,奠定了我們民族思想文化多元性的根基.

  秦帝國時代最大的創(chuàng)造是統(tǒng)一了中國文明。夏商周三代,中國是松散邦聯(lián)制、聯(lián)邦制的統(tǒng)一。春秋伊始,對這種以國家經濟為基礎的僵化社會產生了普遍的不滿,要求變革的呼聲曰漸高漲。自此,那時的中國進入了重新探索新的國家形式的歷史階段。到了戰(zhàn)國時代,社會對松散分治的諸侯制的危害已經有了普遍的深刻的認識,天下向一”的思潮開始形成。當時的思想家如孟子、荀子.韓非子等,都曾經就“天下向一”有過分析論述。戰(zhàn)國的歷史實踐也趨向于統(tǒng)一的發(fā)展,天下由春秋時代的數百個諸侯國,漸漸兼并融合為三十余個諸侯國,又漸漸兼并融合為七大諸侯國。因此,戰(zhàn)國末期統(tǒng)一諸侯國是歷史的必然,不由秦統(tǒng)一,也會由別的諸侯國統(tǒng)一。而秦之所以能承擔統(tǒng)一重任,最根本的原因,是經由深徹改革而創(chuàng)建了法治文明,從而使秦成為當時整體文明最為發(fā)達的諸侯國,

  統(tǒng)一國家是如此,統(tǒng)一文明也是基于歷史潮流而發(fā)生。否則,這種統(tǒng)一文明在秦滅亡之后不能持久傳承。戰(zhàn)國末期,當時中國的所有基本制度與文化經濟的基本呈現(xiàn)方式,都因國而異。所謂田疇異畝、錢申異制、車涂異軌、文字異形、言語異聲等等,都顯示了這種國別不同。這種差異與不同,給經濟民生的發(fā)展帶來了極大阻力,社會各個領域各個價層都有普遍的不滿。為此,秦帝國以方方面面的統(tǒng)一,最終完成了文明形態(tài)的統(tǒng)一,獲得了當時社會的最為普遍的擁護,也成為后世無法改變的文明基對,一直有效傳承兩千余年。歷史已經證明,秦帝國統(tǒng)一中國文明的堅實根基是不可撼動的。

  我們的原生文明時代將近三千年。在這近三千年中,每個時代都有巨大的文明跨越,都有強烈的文明創(chuàng)造精神,都推動了中國古典文明的'巨大發(fā)展,直到我們建立了偉大的統(tǒng)一文明的國家.惟其如此,原生文明是我們文明跨越的根基,原生文明時代是我們今天可以沒取 文明跨越經驗的最重要歷史時期.

  (2012年3月24日《文匯報》,有刪改)

  1. 下列有關“中國原生文明”的表述,不符合的一項是(3分)

  A.中國原生文明所經歷的每一個時代,都在以社會制度為核心的文明形態(tài)方面進行創(chuàng)新。

  B. 中國原生文明在秦時發(fā)展到了最高峰,形成了至今仍在不斷完善的統(tǒng)一的中國文明。

  C. 戰(zhàn)國時代法治文明是中國原生文明的核心內容,秦國因此而強大,并進而統(tǒng)一了中國。

  D. 原生文明的創(chuàng)新性,不僅推動了中國古典文明的發(fā)展,也是我們今天可以汲取的經驗。

  2. 下列對原文思路的分析,正確的一項是(3分)

  A. 文章采用總分總式結構,以時間先后為序論述了中國原生文明的發(fā)展過程,并重點 分析了春秋戰(zhàn)國時代原生文明的基本特質。

  B. 第一段概括中國原生文明經歷了七個時代;緊接著第二段以五帝和夏商周時代為例, 強調每一個時代都在踐行著“大一統(tǒng)”。

  C. 第三段先概述春秋戰(zhàn)國時代的政治遺產,再以“商鞅變法”和“百家爭鳴”為例, 闡明了我們民族思想文化多元性的根本原因。

  D. 第四、五兩段分別具體分析了秦帝國“統(tǒng)一國家”和“統(tǒng)一文明”的歷史原因,最 后強調秦帝國統(tǒng)一中國文明是有堅實根基的。

  3. 下列對原文內容分析和概括不正確的一項是(3分)

  A. 春秋戰(zhàn)國時代將改革精神、天下向一思潮、百家爭鳴投入治國實踐,至今仍有活力, 我們應繼承發(fā)揚。

  B. 春秋伊始的變革呼聲,是人們對夏商周三代以來以國家經濟為基礎的僵化社會產生了普遍不滿的表達。

  C. “天下向一”的思潮和戰(zhàn)國時期趨向于統(tǒng)一的歷史實踐,都說明了戰(zhàn)國末期統(tǒng)一諸侯 國是歷丈的必然》

  D. 秦亡后,秦完成的“統(tǒng)一文明”仍能傳承兩千余年的事實說明,“統(tǒng)一文明”是順應 歷史潮流的產物。

  參考答案:

  1.C(C項“戰(zhàn)國時代法治文明是中國原生文明的核心內容”原文中沒有依據)

  2.D(A項重點介紹的還有秦代。B項強調的是每一個時代的追求,為秦王朝的大一統(tǒng)形態(tài)奠定了基礎。C項“百家爭鳴”奠定了我們民族思想文化多元性的根基,而不是談“我們民族思想文化多元性的根本原因”的問題)

  3.A(A項“我們應繼承發(fā)揚”屬無中生有)

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