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保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日的演講稿5分鐘通用
演講稿要求內(nèi)容充實(shí)，條理清楚，重點(diǎn)突出。在充滿活力，日益開放的今天，在很多情況下我們需要用到演講稿，那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢？以下是小編為大家收集的保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日的演講稿5分鐘通用，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日的演講稿5分鐘通用1
同學(xué)們：
大家好！
端午節(jié)，現(xiàn)在作為我國的法定節(jié)日，這充分證明白我們越來越重視中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日了。
眾所周知，農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。
門插艾、香滿堂、吃粽子、灑白酒，賽龍舟這些活動(dòng)曾經(jīng)是端午節(jié)最受歡迎的活動(dòng)，然而隨著時(shí)代的變化、社會節(jié)奏加快、外來文化的入侵，中國人民不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化了，而是把重點(diǎn)放在“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日中，面對這樣的形勢我們感到哀痛，于是便有了端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。
正值我們還沉醉在西方節(jié)日的歡聲笑語中時(shí)，據(jù)牢靠消息稱，“亞洲一個(gè)國家正在預(yù)備向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)端午節(jié)為其文化遺產(chǎn)，現(xiàn)在端午節(jié)已被列入國家遺產(chǎn)名錄。”
聽到這個(gè)消息，中國人民除了驚異只有尷尬，這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了一些慶祝活動(dòng)。
更重要的是，這是一個(gè)傳統(tǒng)的中國節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，保留了華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族分散力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮，如今，這個(gè)擁有那么多年歷史的傳統(tǒng)節(jié)日，眼看著即將成為他國的國家遺產(chǎn)，我們會有多么尷尬？
不用說，這些年來，中國的傳統(tǒng)節(jié)日，好像總是離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青菜團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不用說了——大魚大肉讓你吃到不想吃。
農(nóng)耕社會對饑餓的恐驚形成了中國傳統(tǒng)節(jié)日中最獨(dú)特的習(xí)俗——吃。滿意了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候吃都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的.吸引力一下子失去了特有的魅力。
在傳承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不擅長愛護(hù)和挖掘。比如繁體字，當(dāng)代青年有多少人熟識并會使用繁體字？你不懂文字怎么能理解古代文化呢？另一個(gè)造紙的例子，中國的造紙工業(yè)是傳統(tǒng)手工業(yè)流失的結(jié)果，很多高質(zhì)量的紙到日本或韓國購買，他們不僅繼承了我們傳統(tǒng)的造紙技術(shù)，而且有了新的進(jìn)展。
以端午節(jié)為例，它已經(jīng)融入到各個(gè)周邊國家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力。在韓國，端午節(jié)被稱為輪渡節(jié)，這是一個(gè)在插秧后祈求豐收的節(jié)日。在很長一段時(shí)間里，中國人注意創(chuàng)新，但往往簡單忽視對傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必定會導(dǎo)致精神上的斷層甚至扭曲，而這種斷層又會給精神文明帶來什么呢？
俗話說：只有民族的才是世界的。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的今日，如何愛護(hù)和傳承我們的傳統(tǒng)文化，明顯是一個(gè)無法回避的問題。外國節(jié)日的興盛與傳統(tǒng)節(jié)日的衰落形成鮮亮對比，凸顯出這一問題的緊迫性。
事實(shí)上，不僅是傳統(tǒng)節(jié)日，中國民俗文化的生存環(huán)境也正面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。
一些西方發(fā)達(dá)國家憑借其強(qiáng)大的綜合國力、先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，樂觀傳播西方的價(jià)值觀和生活方式，對包括中國在內(nèi)的進(jìn)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了肯定的沖擊。
中國傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，文化內(nèi)涵豐富，保留著人類獨(dú)特的文化記憶。我們必需敬畏和重視祖先制造的歷史文化遺產(chǎn)。
我們是中華民族的棟梁，中華文明需要我們共同的傳承。同學(xué)們，不要冷落中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅起來吧。
感謝大家！
保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日的演講稿5分鐘通用2
敬重的各位老師，友愛的同學(xué)們：
大家早上好！
我是高二5班的宋佳琪。今日我演講的題目是“回歸傳統(tǒng)節(jié)日的安靜和溫馨”。
粽葉飄香，端午節(jié)已在不知不覺中如期而至。吃粽子、插艾草、佩香囊、賽龍舟、戴五色線、喝雄黃酒……端午節(jié)作為中國傳統(tǒng)節(jié)日，其習(xí)俗在新時(shí)代豐富多彩又不失神韻地演繹著，傳承與彰顯著民族精神與文化自信。
端午節(jié)始于春秋戰(zhàn)國，至今已有20__多年的歷史。而今，粽子依舊香糯，龍舟的鑼鼓也依舊吵鬧，但是之于端午節(jié)的文化意義和價(jià)值，卻少有人問津。傳統(tǒng)節(jié)日正在變得越來越符號化。在商業(yè)化、世俗化的大趨勢之下，勞碌的城里人和鄉(xiāng)下人都有意或無意地淡漠了對端午文化的追問。
端午節(jié)對于我們的意義和價(jià)值是什么呢？除了屈原、龍舟、粽子、艾草和法定假期，端午節(jié)是否還在另外層面影響著我們的生活和思索？我們應(yīng)當(dāng)如何讓傳統(tǒng)文化返璞歸真，從普世意義上樂觀引領(lǐng)我們?nèi)プ非蟛?shí)現(xiàn)美妙的生活？這是每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)思索的問題。
在我看來，體悟、認(rèn)知、繼承并進(jìn)展傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化助力我們增加文化自信，提升文化自覺。這種自信和自覺應(yīng)當(dāng)來源于一種對傳統(tǒng)文化真情實(shí)感的體驗(yàn)，應(yīng)當(dāng)是一種全方位的，多層級的感悟。在擁有這種文化自信和文化自覺的基礎(chǔ)上，守望傳統(tǒng)文化精髓，理性地批判傳統(tǒng)文化局限，給予傳統(tǒng)文化新時(shí)代的新內(nèi)涵，使其滋養(yǎng)我們心靈，引導(dǎo)我們的行動(dòng)。清華高校國學(xué)討論院院長陳來教授曾說，“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化既要廣泛了解自己文化發(fā)生、成長、進(jìn)展的歷史，熟悉自己文化的獨(dú)特性、存在價(jià)值及其普遍意義，還要自覺學(xué)習(xí)吸納中華文明的價(jià)值觀作為自身工作生活的指導(dǎo)并加以踐行。”的確，只有當(dāng)我們對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值有劇烈的認(rèn)同感，我們才會在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)行實(shí)際行動(dòng)去傳承它與弘揚(yáng)它。
畢竟怎么樣才算傳承傳統(tǒng)文化呢？傳承傳統(tǒng)文化并不是要求我們?nèi)プ龆嗝春甏蟮氖虑椋?dāng)我們主動(dòng)將傳統(tǒng)文化與我們的生活連接在一起的時(shí)候，傳統(tǒng)文化就會在我們的生活中得以彰顯。對于端午節(jié)這樣的民族節(jié)日，我們不應(yīng)當(dāng)僅僅停留在泛泛而談的層面上，更應(yīng)當(dāng)真實(shí)地繼承傳統(tǒng)，讓傳統(tǒng)文化在我們的生活中占有一席之地，做到“薪火相傳”，把節(jié)日實(shí)實(shí)在在地過起來。比如，在粽子飄香時(shí)，不忘品嘗屈原“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”的美妙；在龍舟鑼鼓喧天時(shí)，不忘感悟“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的勇毅。唯如此，日積月累，或許傳統(tǒng)文化的精髓與力氣就會在我們生活的.方方面面發(fā)揮奇妙的作用。
同學(xué)們，我們作為新時(shí)代的新青年，我們應(yīng)當(dāng)主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起我們在傳統(tǒng)文化傳承中的責(zé)任，讓文化的清流洗滌我們浮躁的心靈的塵埃，在日益浮躁的現(xiàn)代社會中回歸傳統(tǒng)節(jié)日的安靜和溫馨。
最終，祝福大家度過一個(gè)美妙而有意義的端午節(jié)！
感謝大家！
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