【精選】幸福的演講稿三篇
演講稿是為了在會(huì)議或重要活動(dòng)上表達(dá)自己意見(jiàn)、看法或匯報(bào)思想工作情況而事先準(zhǔn)備好的文稿。在發(fā)展不斷提速的社會(huì)中，能夠利用到演講稿的場(chǎng)合越來(lái)越多，來(lái)參考自己需要的演講稿吧！下面是小編為大家整理的幸福的演講稿3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
幸福的演講稿 篇1
都說(shuō)“上有天堂，下有蘇杭”，杭州是一座充滿幸福的城市，在杭州，我品味到了幸福。
記得剛剛邁出校門，走上工作崗位之時(shí)，由于一時(shí)間沒(méi)有適應(yīng)好工作壓力，再加上學(xué)生之間時(shí)不時(shí)冒出來(lái)的一點(diǎn)小問(wèn)題，脾氣日益焦躁，耐心似乎也越來(lái)越?jīng)]了，常常會(huì)因?yàn)閷W(xué)生的一些小事情大發(fā)雷霆，而每次發(fā)完火后又感覺(jué)一陣內(nèi)疚。就這樣，我陷入了苦惱。
也許是學(xué)生漸漸體會(huì)到了我的情緒。有一次，我收到了這樣一張手工制作的卡片，粉紅色，畫了一顆大大的愛(ài)心，寫著這樣的一段話：老師，我們知道您批評(píng)是為了我們好，但是我們還是希望能看見(jiàn)您的笑臉，我們會(huì)努力改正自己身上的缺點(diǎn)，希望老師笑口常開。在看完這段話的瞬間，我的心中有點(diǎn)釋然，一種叫做幸福的感覺(jué)漸漸升起。呵，一群多么體諒的孩子。于是，在后面的教學(xué)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了微笑著對(duì)待我的孩子們，不管是進(jìn)步，還是不足，總是微笑著鼓勵(lì)，微笑著批評(píng)，讓他們快樂(lè)的成長(zhǎng)，我也從中收獲了許多“幸福”。
學(xué)生給了我幸福的感覺(jué)，同樣，我的同事們也營(yíng)造了幸福的氛圍。有一年夏天，響應(yīng)學(xué)校號(hào)召捐血回來(lái)后，剛進(jìn)校門，一位現(xiàn)已退休的衛(wèi)生老師一把拉住我，說(shuō)：“獻(xiàn)完血后身子虛，你自己下班回家后記得買只母雞燉湯補(bǔ)補(bǔ)，知道不？”我嘴里“嗯嗯”地應(yīng)著，心中卻不以為然，反正自己年輕，怕什么。
第二天正值暑假開始，早上七八點(diǎn)鐘，“砰砰砰”，一陣敲門聲吵醒了我，揉著惺忪的睡眼打開門，門外赫然就是那位衛(wèi)生老師，帶著草帽，臉上紅撲撲的，手里拎著一個(gè)保溫桶。見(jiàn)我開門，不由分說(shuō)地把保溫桶塞進(jìn)我的手里。“就知道你這小家伙偷懶，肯定懶得弄的，喏，自己熱熱喝了，補(bǔ)補(bǔ)身子。”我來(lái)不及反映，就見(jiàn)她閃進(jìn)那敞開的電梯門，看著電梯上那一格一格數(shù)字的跳動(dòng)，突然間我的喉嚨有點(diǎn)哽咽，而心中，卻在這一瞬間，被那如雞湯般溫暖的幸福充盈著。
如今，我在杭工作將近六年了，也在杭州安了一個(gè)屬于自己的家。在工作之余，和我的那位他徜徉在西湖邊，漫步在錢江畔；看那波光粼粼，聽(tīng)那清脆鳥鳴。每次十指相扣，四目相對(duì)時(shí)，不經(jīng)意的微笑間，自有別樣的幸福用上心頭。
其實(shí)，幸福離我們并不遙遠(yuǎn)，只要你善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)瞬間的幸福，你就能營(yíng)造屬于自己的幸福人生。
幸福的演講稿 篇2
福是一杯濃烈的酒，幸福是一杯芬芳的茶，幸福是兩情相許，心心相印。追求理想的人，幸福是實(shí)現(xiàn)理想。幸福之于莘莘學(xué)子，就是考上名牌大學(xué)；幸福之于科學(xué)家就是科研成果之問(wèn)世；幸福之于農(nóng)民就是多打糧食。
人人都在追求幸福，又似乎都在經(jīng)歷不幸。越來(lái)越多的人發(fā)現(xiàn)，即使擁有更多的物質(zhì)與金錢，并不能保證因此獲得更多的幸福。近幾年，我們經(jīng)常聽(tīng)到一個(gè)詞“幸福指數(shù)”。經(jīng)濟(jì)在快速增長(zhǎng)，幸福也跟著在增長(zhǎng)嗎？
長(zhǎng)期以來(lái)，人們總希望能夠找到打開幸福之門的鑰匙。關(guān)于什么是幸福的問(wèn)題，從古到今，人們一直爭(zhēng)論不休。
我想：做為一介人類靈魂的工程師，最大之幸福莫過(guò)于桃李滿天下，為社會(huì)培養(yǎng)出一批又一批德才兼?zhèn)洌刭|(zhì)高，能力強(qiáng)的頂尖人才。教師的幸福也稱教育幸福。教師的幸福有其自身的特點(diǎn)：精神性、關(guān)系性、集體性、無(wú)限性。
孟子曰：“君子有三樂(lè)”，“父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。”
將“得天下英才而教育之”與“父母俱存、兄弟無(wú)故”的天倫之樂(lè)、“仰不愧于天，俯不怍于人”的德性生活之樂(lè)相并列，而稱之謂“三樂(lè)”，明顯含有對(duì)教育勞動(dòng)的精神審美意蘊(yùn)。教師只有擺脫了職業(yè)感的束縛，不把教當(dāng)成謀生的手段，而是出乎自己的需要，像孟子那樣以得天下英才而教之為樂(lè)，那么他才能在教的活動(dòng)中自由地、有創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的全部才能和力量，達(dá)到‘孔顏樂(lè)處’的境界。”
幸福能力的培養(yǎng)，需要教師具有良好的精神品位和德性。但是創(chuàng)造幸福的能力卻不僅取決于精神品位和德性，它還要求創(chuàng)造或?qū)崿F(xiàn)幸福的`其他條件，幸福能力就是主體實(shí)現(xiàn)目的和自由所需的主觀條件。
1、教師應(yīng)當(dāng)具有良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
包括本體性知識(shí)、背景性知識(shí)和條件性知識(shí)三類。本體性知識(shí)是指教師所教科目的學(xué)科專業(yè)知識(shí)。背景性知識(shí)實(shí)際上是教師應(yīng)有的綜合性的文化涵養(yǎng)。條件性知識(shí)是指教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，包括對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，對(duì)教育對(duì)象的了解等等。教師的知識(shí)不僅是“心理學(xué)化”了的學(xué)科知識(shí)，而且必須是“文化化”、“生活化”的知識(shí)。沒(méi)有對(duì)學(xué)生及其學(xué)習(xí)機(jī)制的切實(shí)了解，沒(méi)有民族和世界文化的整體支撐，不能將學(xué)術(shù)語(yǔ)言生活化，一個(gè)教師即便能夠從事教育教學(xué)工作，他也是一個(gè)枯燥乏味、沒(méi)有成效的教師。這樣的教師“學(xué)生聽(tīng)其課味同嚼蠟，躲其課不以為害，評(píng)其課嗤之以鼻”。失敗的教師當(dāng)然是不能收獲教育幸福的。
2、教師必須具有高超的教育能力。
這里的教育能力是教育勞動(dòng)的實(shí)踐能力。韓進(jìn)之教授認(rèn)為包括教學(xué)能力，語(yǔ)言表達(dá)能力，教育觀察能力，注意分配能力，思維的系統(tǒng)性、邏輯性和創(chuàng)造性、教育想象能力和教育機(jī)智。林崇德教授概括為“教師的自我監(jiān)控能力”，包括對(duì)教育活動(dòng)的計(jì)劃安排，對(duì)這一活動(dòng)的監(jiān)察、評(píng)價(jià)、反饋，以及對(duì)教育過(guò)程的調(diào)節(jié)和校正能力。林崇德教授還認(rèn)為，“優(yōu)秀教師=教育過(guò)程+反思”。我們知道，教育活動(dòng)的特點(diǎn)是一種心心相印的主體際性的交流活動(dòng)。教育過(guò)程中充滿變數(shù)。因此教育不僅是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R(shí)授受過(guò)程，也是一個(gè)充滿靈活性、創(chuàng)造性的藝術(shù)過(guò)程。沒(méi)有包括自我監(jiān)控能力在內(nèi)的實(shí)際工作能力的教師就不會(huì)收獲教育的成功，更不會(huì)體驗(yàn)教育幸福。
3、教師還應(yīng)當(dāng)具有審美的素養(yǎng)。
幸福能力從某種程度上講就是一種對(duì)主體自由的審美能力。幸福感就是一種生活的美感。因此缺乏美感的人也一定缺乏幸福感。要收獲教育幸福，教師既要有較高的精神境界，創(chuàng)造性的教育能力，還應(yīng)當(dāng)具有對(duì)教育活動(dòng)過(guò)程以及教、學(xué)雙方的審美能力。這一審美能力既是樂(lè)教、樂(lè)學(xué)的中介環(huán)節(jié)，也是激發(fā)進(jìn)一步創(chuàng)造性的重要因素。教師應(yīng)當(dāng)自覺(jué)掌握教育的審美評(píng)價(jià)尺度，學(xué)會(huì)以審美的心態(tài)看教育、看學(xué)生、看自己。審美是發(fā)現(xiàn)幸福、創(chuàng)造幸福的重要法寶。這一點(diǎn)，正是作者本人近年來(lái)不斷呼吁建立教育活動(dòng)第三標(biāo)準(zhǔn)的重要原因。
幸福需要靠似乎與幸福無(wú)關(guān)的能力去獲得，這是一個(gè)悖論。但是這正是幸福和幸福能力的辯證法。教師的幸福實(shí)現(xiàn)與否取決于作為教育主體的教師在多大程度上成為一個(gè)真正大寫和全面發(fā)展的人。
其實(shí)一個(gè)人想要生活得更好，只要獲得幾種能力就行，教師也不例外：一是自然能力，二是技術(shù)能力，三是知識(shí)能力，四是與社會(huì)和人打交道的能力，五是人的生理承受能力和心理承受能力。
幸福的演講稿 篇3
幸福是上蒼給予我們每個(gè)人的權(quán)利，只是有些人運(yùn)用的方式不對(duì)而已。所以世間無(wú)所謂的幸福與不幸，公平與不公平。也許有些人覺(jué)得活的就是一種幸福，但殊不知這才是人最大的悲哀。上天給我們每個(gè)人生的權(quán)利，死的義務(wù)，中間的過(guò)程有我們自己去充實(shí)與完善。由此我想說(shuō)幸福應(yīng)該是最大限度的創(chuàng)造與輝煌自己的人生。
我們常常會(huì)喜歡一個(gè)人，一幅畫，一本書，并此我們喜歡將此定義為愛(ài)就是幸福。我想說(shuō)的是我們喜歡一個(gè)人，一幅畫，一本書，一首詩(shī)，我們真正喜歡的往往不是那書，畫，詩(shī)本身。而是從中看到的我們自己。人是一種自戀的動(dòng)物，總是喜歡在其他人的身上尋找著適合自己的鏡子。而喜歡與愛(ài)就是這樣一面鏡子，一面適合許多人的鏡子。愛(ài)與喜歡其實(shí)就是一種偽善的幸福，幸福并非如此狹隘，幸福是一種微不可言的神秘感覺(jué)，幸福是神圣而不可觸犯的，在幸福面前，我們都是敢怒而不敢言的，未有歲月能論證幸福。
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