幼兒園半日體育快樂(lè)島活動(dòng)計(jì)劃
體育活動(dòng)：快樂(lè)島
目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)找朋友，能積極愉快地參與活動(dòng)，樂(lè)意與同伴合作游戲。
2、引導(dǎo)幼兒將報(bào)紙不斷對(duì)折，與朋友一起站在報(bào)紙上，保持身體平衡。
準(zhǔn)備：
廢報(bào)紙每?jī)扇艘粡垼灰欢芜m合表現(xiàn)小海龜?shù)臉?lè)曲。
過(guò)程：
一、熱身游戲
1、 小海龜長(zhǎng)得是什么樣的？它有什么本領(lǐng)？
學(xué)念兒歌：我的小海龜，住在龜殼里，餓了--把頭伸出來(lái)，困了--縮頭打磕睡。
2、 在音樂(lè)伴奏下，幼兒扮演小海龜，邊念兒歌邊自由地做小海龜爬行、游泳等動(dòng)作。
3、 游戲：朋友多，力量大教師扮大鯊魚(yú)，小海龜在場(chǎng)地內(nèi)隨意游泳。當(dāng)大鯊魚(yú)發(fā)出"我要吃掉小海龜"的信號(hào)時(shí)，小海龜便迅速自由結(jié)伴拉手，大鯊魚(yú)設(shè)法追逐那些沒(méi)有找到朋友的小海龜。
二、快樂(lè)島
1、 兩個(gè)幼兒自由組合成一對(duì)海龜朋友，拿一張報(bào)紙。
2、教師將報(bào)紙比作大海里的快樂(lè)島，音樂(lè)響起，海龜圍著快樂(lè)島游泳。音樂(lè)停下時(shí)，兩只海龜同時(shí)站在快樂(lè)島上，相互擁抱，保持身體平衡，以腳不離報(bào)紙為勝。
3、 引導(dǎo)幼兒將報(bào)紙不斷對(duì)折，使報(bào)紙面積越來(lái)越小，鼓勵(lì)幼兒相互合作，使自己依然能站在報(bào)紙上保持身體平衡。
三、放松運(yùn)動(dòng)
1、 幼兒坐在報(bào)紙上，聽(tīng)音樂(lè)想象自己坐在船上，在平靜的大海上飄蕩。
收拾好報(bào)紙，整隊(duì)回活動(dòng)室。
情況分析：
最近觀察到在晨間游戲中，小司機(jī)的游戲又掀起了"高潮"，為了達(dá)到"讓幼兒懂得做一個(gè)文明的小乘客"的目標(biāo)，老師創(chuàng)設(shè)了一個(gè)游戲情境："我們來(lái)坐車。"在游戲中途，老師特意安排3位"老奶奶"上車，而此時(shí)"車"上已沒(méi)有空余的座位，老師啟發(fā)幼兒說(shuō)："老奶奶上車了，我們應(yīng)該怎么辦？"可是，對(duì)于小班的幼兒來(lái)說(shuō)，實(shí)在不能明白這個(gè)問(wèn)題背后的意義。面對(duì)沒(méi)有作出任何反應(yīng)的孩子，老師站起來(lái)，對(duì)一位老奶奶說(shuō)："老奶奶，您請(qǐng)坐！"其中一位老奶奶坐下了，這時(shí)，老師再一次啟發(fā)孩子："我讓老奶奶坐了，可是，還有兩位老奶奶沒(méi)有座位，怎么辦呀？誰(shuí)給老奶奶讓座？"老師以為"以身作則"的示范可以達(dá)到讓孩子明白做個(gè)文明小乘客的道理。可是，有個(gè)孩子說(shuō)話了："我不想讓座。"老師問(wèn)："你怎么不（給老奶奶）讓座呀？"孩子說(shuō)："我還小呢，我要坐"……調(diào)整計(jì)劃：這個(gè)活動(dòng)的目的是通過(guò)創(chuàng)設(shè)"讓座"的游戲情境，來(lái)引導(dǎo)小班幼兒做一個(gè)文明的小乘客。這位老師不自覺(jué)地就代表了文明的使者，然而，教師好意的引導(dǎo)卻遭到兒童直白的反駁："我不想讓座。"其理由是："我還小呢，我要坐"。對(duì)此，教師陷入兩難的困境：一邊是教育的使命，即引導(dǎo)兒童給老年人讓座，做個(gè)文明的社會(huì)人，一邊是兒童的自我辯護(hù)，即兒童有擁有"座位"的權(quán)利。教師也意識(shí)到不應(yīng)該強(qiáng)迫兒童讓座，但也堅(jiān)持要讓兒童意識(shí)到要尊重老人，在這樣的困境之中，"尊老"與"愛(ài)幼"似乎不能兼顧。 通過(guò)案例可以看出，在"尊老愛(ài)幼"的文明序列中，教師只關(guān)注了"尊老"，忘了"愛(ài)幼"，將眼前的受教育者等同于要適應(yīng)社會(huì)的"小大人"。就"讓座"來(lái)說(shuō)，在日常生活中，成人給兒童讓座才是真正文明的`體現(xiàn)。幼兒受到成人的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)是幼兒的權(quán)利，只有充分享受了權(quán)利的幼兒才能懂得對(duì)他人的責(zé)任。如果不從幼兒的切身體驗(yàn)出發(fā)，不從幼兒的生活感受出發(fā)，僅僅將"做個(gè)文明的小乘客"的要求"傳授"給兒童，這種教育行為本身是值得質(zhì)疑的。
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