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秋夜讀后感
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的秋夜讀后感，歡迎大家分享。
秋夜讀后感1
如果說一顆寶石封存多久，仍然會大放異彩的話，那么魯迅先生的妙文《秋夜》比寶石更能經(jīng)得住歲月的洗滌和檢驗，閃耀著偉大的思想光輝。
表面看，《秋夜》不過是一篇千字有余的隨記，初讀之，你仿佛被她那樸實無華的文風(fēng)和抑揚起伏的情緒所感染，恰似荒野之草，清淡有香。
這是一個極其平常的夜晚，有淡藍(lán)色的夜空、蒼白的月亮、閃爍的星星；有兩株棗樹、不知名的粉紅花；還有惡鳥、燈和小飛蟲。就是這幾個簡單的元素，構(gòu)成了魯迅先生《秋夜》的冷色畫面。“天空奇怪而高”；“月亮窘的發(fā)白”，“也暗暗的躲到東邊去了”；“惡鳥”發(fā)出怪怪的“笑聲”；而“粉紅花在冷的夜氣中，瑟縮的做夢”，“夢見春的到來，夢見秋的到來，夢見瘦的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上”。只有“棗樹”雖然僅剩“一無所有的干子，卻仍然默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空；”小飛蟲“為了追求光明，她們前赴后繼不惜流血犧牲。盡管遇到”昨晚新?lián)Q的罩“，但他們的奮斗精神值得人們?nèi)ァ本吹臁啊倪@些描寫中可以看出魯迅先生雖然當(dāng)時處在徘徊的狀態(tài)下，卻對”棗樹“和”小飛蟲“予以頌揚，對不知名的粉紅花予以鄙視。
現(xiàn)在看來，”墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。“這是中國大地上最普通的樹；”頭大尾小，向日葵似的，只有半粒小麥那么大“的小青蟲，也是毫不耀眼的飛蟲。即使他們那么普通，那么不耀眼，卻是創(chuàng)造世界和推動歷史發(fā)展的重要動力。
歷史已翻開新的一頁。今天的'秋夜也不是魯迅筆下的《秋夜》，而是燈火通明，充滿安寧，充滿和諧的秋夜。奔向小康社會的人們個個意氣風(fēng)發(fā)地工作著和喜氣洋洋地生活著；美好的春天永駐于棗樹的枝頭，結(jié)出豐碩甜脆的碩果；追求光明的”小青蟲“的后代們把熱情交給太陽，踏上了更加光輝燦爛的前程。
秋夜讀后感2
創(chuàng)作這首詩的時候，陸游已經(jīng)快到70歲，正居住在老家浙江紹興。前面我們剛剛看過《示兒》，可以知道陸游到臨終的時候，念念不忘的，依然是“王師北定”。這一組詩，不是站在南宋朝的視角，而是站在被占領(lǐng)區(qū)人民的視角。翹首以盼，期待著南宋北伐，再次統(tǒng)一中原。
前面我們提到過，陸游不僅是滿腔亡國恨。青年時期與唐婉的一段不了情，也是他人生重要的一筆。母親為了讓陸游一心謀求功名，強硬的拆散了陸游與唐婉。陸游趕考，考了第一，但是也得罪了還在世的'秦檜。回到老家，在沈園，與唐婉不期而遇。留下首《釵頭鳳》的詞。過后，唐婉再入沈園，讀詞感傷，也填了一首《釵頭鳳》要想理解這首詩，必須理解“五千仞岳”，于此有人說是泰山，因為泰山最高，被列在五岳之首，歷代君王也多要去泰山封禪，用黃河與泰山作為中原大好山河的象征似乎是再恰當(dāng)不過的了；賴漢屏認(rèn)為岳指華山，理由是黃河與華山都在金人占領(lǐng)區(qū)內(nèi)。陸游詩中的“岳”是指華山，可以從《宋史·陸游傳》以及陸游的詩詞中找到證據(jù)。《宋史·陸游傳》中有這樣的記載：“王炎宣撫川、陜，辟為干辦公事。游為炎陳進(jìn)取之策，以為經(jīng)略中原必自長安始，取長安必自隴右始。”從中可以看出陸游收復(fù)中原的策略，就是通過四川進(jìn)入隴右，先奪取長安，然后憑借關(guān)中的屏障進(jìn)攻退守，像秦一樣收復(fù)中原。這樣的例子還有很多，陸游把這么多心思用在這一塊土地上，可見他的主張是橫貫其詩歌創(chuàng)作的始終的，那么“五千仞山上摩天”中的岳指華山自然就最恰當(dāng)了。詩人極寫北地遺民的苦望，實際上是在表露自己心頭的失望。當(dāng)然，他們還是不斷地盼望下去。人民的愛國熱忱真如壓在地下的跳蕩火苗，歷久愈熾；而南宋統(tǒng)治集團則正醉生夢死于西子湖畔，把大好河山、國恨家仇丟在腦后，可謂心死久矣。詩人為遺民呼號，目的還是想引起南宋當(dāng)國者的警覺，激起他們的恢復(fù)之志。
秋夜讀后感3
我在學(xué)生時代讀過魯迅的一些作品，但很少，只限于課本上的一些教材，今日讀了《秋夜》一文使我對魯迅的精神有了更深一步的了解。
魯迅經(jīng)歷了現(xiàn)當(dāng)代中國的風(fēng)風(fēng)雨雨，對魯迅的闡釋與誤讀來自政治的、社會的、文學(xué)的、哲學(xué)的等許多方面。魯迅話語空間極為廣深。他打破了傳統(tǒng)的諛文模式，以刻薄的語氣來說話，并且話語中包含了不少隱喻和精神原型。魯迅的人格力量使他的文本具有一種神圣色彩。他的偉大首先來自其人格的'獨立和思想的自由，魯迅的聲音是發(fā)自內(nèi)心的，沒有任何依附性。
文中最精彩的要數(shù)對棗樹的生動描寫，也是全篇的主要形象，它的主要特征是：“最長最直的幾枝（樹干），卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼眼；直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘的發(fā)白”，一意要制他的死命，這是棗樹形象特征的核心。
其次的特征是“欠伸的很舒服”，“有幾枝還低亞著，護(hù)定他從打棗的竿梢所得的皮傷”。再次的一個特征是“他知道小粉紅花的夢，秋后要有春；他也知道落葉的夢，春后還是秋。”
通過對棗樹飽經(jīng)滄桑，堅實挺拔，憎惡黑暗現(xiàn)實，頑強抗擊黑暗勢力這些特征的生動描寫，表現(xiàn)出他善于戰(zhàn)斗，也注意在戰(zhàn)斗中保護(hù)自己，他堅韌不拔，不受反動勢力任何蠱惑，不克厥敵，戰(zhàn)則不止，頑強抗擊黑暗的韌性戰(zhàn)斗精神。棗樹就像一個歷經(jīng)戰(zhàn)斗洗禮的老戰(zhàn)士。這個形象既是作者對這樣的戰(zhàn)士的熱情歌頌，也是魯迅自己的人格、精神和戰(zhàn)斗豪情的詩意寫照。這就是棗樹形象所包含的隱喻。
《秋夜》以象征手法抒情，抒發(fā)了對黑暗暴虐的統(tǒng)治勢力的憎惡和憤怒，對被壓迫被摧殘的弱小者的同情，對熱忱追求光明的幼小者的贊美，特別是表現(xiàn)和贊頌了抗擊黑暗，不克敵戰(zhàn)不止的韌性戰(zhàn)斗精神。
秋夜讀后感4
魯迅筆下的秋夜是富于張力的。奇怪而高的夜空有冷眼的星星；細(xì)小的紅花在涼風(fēng)中瑟縮著做一個來春的夢；還有棗樹鐵一樣默默直刺向夜空，月亮便窘得發(fā)白。這些擬人，所帶來的并不是靈動，神奇的感受；也非凄清蕭索。大概是一種冷冷的感覺。好像與這現(xiàn)世并不相連。它們自立于世界之外，并對萬物投以冷眼。
靜夜容易勾起未眠者的思緒。而秋夜的確也太過于冷清了。春還是很久之后，久到只存在于小花凍得紅慘慘的夢中，她夢見了熱鬧的春，又有了希望。然而，一旦春來臨了，秋也便不遠(yuǎn)了罷。生命不就是這樣進(jìn)行著回環(huán)往復(fù)嗎？棗樹想通了這點，自顧自舒服地欠伸，同時也要伸長鐵般的枝椏直指天穹，問他為何要有這四季輪回。這沉默的問訊使鬼眼的天穹不安，便要逃離世間。
于是秋夜中的作者笑了，是一種壓抑著，害怕驚動他人的笑聲。他在笑什么呢？是為棗樹的堅持，還是紅花的夢，是以為有深意的夜空？又或是為夜的深靜而不安，以笑聲來驅(qū)散恐懼？這些我不知道。我并不知道彼時彼地的作者想到了什么。猜度也太牽強了。但以我的理解是這樣的。
小花是空想者，只有在夢中幻想著春，他們太軟弱，往往逃避現(xiàn)實；棗樹是悲觀者，自以為明白了生命的真意，固執(zhí)堅持著一些無用的事情，消極等待春天，卻不為春的.來臨做出努力。天穹更是徒有其表，以為大有深意，其實不堪一擊。
然而飛蟲，渺小的飛蟲。情愿為光明付出生命。他們以生命的代價去迎接一個光明的春——縱然那只不過是可笑的幻象。
春。春是希望，是那些奮斗在寒冷秋夜戰(zhàn)士們心中所渴望建立的未來。他們渴望萬物的新生，渴望摧枯拉朽，渴望繁榮和自由。然而，秋畢竟是太長了，漫長到其中一些人放棄努力而甘心等待。卻還有另一些人為了春而獻(xiàn)身。他們是真的勇士。
當(dāng)魯迅點上一支煙，祭奠死去的飛蟲時。他有沒有這樣想到，總有真的勇士會不畏秋的寒冷，奮勇直前；總有不會消滅的夢想，以生命為代價。
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