曹化清
一青年向我請教學(xué)習(xí)的事。當(dāng)我們的談話快要結(jié)束時，她提出要記我的電話號碼，我如實(shí)說了。她很快在自己的通訊錄上寫了電話號碼,而姓名那一欄卻空著。她遲疑地?fù)u了幾下筆桿，仍然沒有寫上字。根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，我估計(jì)她在“曹”字上卡了殼了,便冒失地問了一句，“不會寫曹字呀？”她的臉?biāo)⒌丶t了，但很快又平靜下來。她說：“我想讓你寫。”“為什么？”我問。“你寫一舉二得，既寫了你的姓名，又等于給我簽了名。”她不露聲色地給我戴了一頂高帽子。這時的我，既為剛才說話不慎不安，又為她的機(jī)智辯解折服。我說，“你的智商是很高的，你是富有智慧的人。”
我說的是真心話，這個青年的確是有智慧的人。她的智慧屬于“銜頭智慧”。這類智慧反映著一個人與社會打交道、與人交流、推銷和開發(fā)市場的能力。具有這種智慧的人能夠很快地適應(yīng)環(huán)境，從而改造環(huán)境。另有一種智慧，就是“課堂智慧”。這類智慧反映著一個人學(xué)習(xí)和接受知識的能力。如會寫字，會計(jì)算，會作文，其衡量的指標(biāo)是考試的分?jǐn)?shù)。還有一種智慧是“研究智慧”，它反映著一個人消化知識，發(fā)明創(chuàng)造的能力。具有這類智慧的多是科學(xué)家、學(xué)者、教授，他們始終立足所學(xué)、吸收并消化外來成果，進(jìn)行組合、改進(jìn)、創(chuàng)新，為人類做出貢獻(xiàn)。
比較分析這三種智慧，從中可以看出“課堂智慧”是基礎(chǔ)層次，它只為人的發(fā)展提供了潛力；而“研究智慧”和 “銜頭智慧”是應(yīng)用層次的，它為人的發(fā)展指明了方向。以這三種智慧觀照我們的教育，其失誤顯而易見。我們過多地看重“課堂智慧”，而忽視“研究智慧”特別是“銜頭智慧”，我們太看重學(xué)生的分?jǐn)?shù)而忘記了學(xué)生將來的走向。學(xué)校教育的目的是什么，就是把學(xué)生培養(yǎng)成有用的人并推向上社會。如果我們培養(yǎng)的人沒有能力在社會生存、生活和發(fā)展，我們的教育還會是成功的么？
忽然想起孔乙己來。中學(xué)語文課上學(xué)“孔乙己”時，大家都笑孔乙己的“迂”，會寫四種“回”字的多余而可笑。后來大學(xué)老師在]訓(xùn)古學(xué)課上講“回” 字的四種寫法時，我才知孔乙己是不簡單的學(xué)問家。按理，他也屬智慧之人，既具有“課堂智慧”的人，但是，由于他沒有“研究智慧”，不能靠研究學(xué)問掙錢糊口，又沒有“銜頭智慧”弄來“一簞食，一瓢飲”，只落得討要受冷眼偷吃挨打的境地。相反，像我面前這個青年人即使不屬于提筆忘字的情形，而是純粹不會寫“曹”字的，也不要緊，因?yàn)樗兄腔郏梢越栉疫@個“工具”來寫，也可以借字典工具查出來，還可以借電腦工具打出來。
由此我想到，我們的教育在扎扎實(shí)實(shí)打好“課堂智慧”的地基時，千萬不能忘記“研究智慧”的滲透和“銜頭智慧”的培育，因?yàn)閺囊欢ㄒ饬x上說，后者比前者更為重要。
(甘肅省渭源縣教師進(jìn)修學(xué)校 748200
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