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《曾子烹彘》文言文原文注釋翻譯

時間:2022-04-12 09:49:36 文言文 我要投稿
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《曾子烹彘》文言文原文注釋翻譯

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《曾子烹彘》文言文原文注釋翻譯

  作品簡介

《曾子烹彘》的故事,小而言之,是家庭教育的問題:父母對孩子說話要算數(shù),才能為孩子樹立一個守信的榜樣。大而言之,是處世為人要講誠信的問題。

  作品原文

  曾子之妻之市,其子隨之而泣。其母曰:“女還,顧反為女殺彘。”妻適市來,曾子欲捕彘殺之。妻止之曰:“特與嬰兒戲耳。”曾子曰:“嬰兒非與戲也。嬰兒非有智也,待父母而學(xué)者也,聽父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所成教也。”遂烹彘也。(選自《韓非子·外儲說左上》)

  作品譯文

  曾子的妻子要到集市去,她的孩子邊跟著她邊小聲哭,母親對他說:“你(先)回去,等我回家后(再)殺豬給你吃。”妻子剛從集市回來。就看見曾子要抓住豬把它殺了,妻子阻止他說:“剛才只不過是和小孩子開玩笑罷了。”曾子說:“孩子是不能和他隨便開玩笑的。孩子是不懂事的,是要向父母學(xué)習(xí)的,聽從父母的教導(dǎo)。如今你欺騙他,這就是教他學(xué)會欺騙。母親欺騙孩子,孩子就不會再相信母親,這不是教育孩子該用的方法。”曾子于是就把豬煮了。

  作品注釋

  (1)曾子(前505~前432):曾參,春秋末年魯國人。孔子的弟子,字子輿。被尊稱為曾子。

  (2)之:曾子之(的)妻,之:(到,助詞,呈過度)市

  (3)泣:小聲哭。

  (4)彘(zhì):豬。

  (5)適:往,到……去。適市來:去集市上回來。

  (6)止:阻止。

  (7)特:不過,只是。

  (8)嬰兒:小孩子。

  (9)戲:(通假字)通嬉,嬉戲,玩耍,這里指開玩笑

  (10)今:現(xiàn)在。

  (11)女:通“汝”意為你,對對方的尊稱。

  (12)烹(pēng):煮。

  (13)顧:回來

  (14)是:這

  (15)反:通“返”,返回

  (16)還:回來

  (17)第一個子:你

  (18)遂:于是,就

  啟示

  父母與孩子答應(yīng)的每一件事都必須做到,要與孩子誠實相待。

  這個故事說明了要用誠實守信的人生態(tài)度,不可欺騙別人。

  曾子簡介

  曾子(前505~前432),姓曾,名參,字子輿,春秋末年魯國南武城(山東濟寧嘉祥縣)人。十六歲拜孔子為師,他勤奮好學(xué),頗得孔子真?zhèn)鳌7e極推行儒家主張,傳播儒家思想。性情沉靜,舉止穩(wěn)重,為人謹(jǐn)慎,待人謙恭,以孝著稱。曾提出“慎終追遠(yuǎn),民德歸厚”的主張和“吾日三省吾身”的修養(yǎng)方法。據(jù)傳以修身為主要內(nèi)容的《大學(xué)》是他的作品。孔子的孫子孔汲(子思子)師從參公,又傳授給孟子。因之,曾參上承孔子之道,下啟思孟學(xué)派,對孔子的儒學(xué)學(xué)派思想既有繼承,又有發(fā)展和建樹。他的修齊治平的政治觀,省身、慎獨的修養(yǎng)觀,以孝為本的孝道觀影響中國兩千多年,至今仍具有及其寶貴的的社會意義和實用價值,是當(dāng)今建立和諧社會的,豐富的思想道德修養(yǎng)。著述《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等,后世儒家尊他為“宗圣”之稱。

  作者簡介

  韓非,戰(zhàn)國末期韓國人(今河南新鄭,新鄭是鄭韓故城),韓王室諸公子之一,戰(zhàn)國法家思想的集大成者。《史記》記載,韓非精于“刑名法術(shù)之學(xué)”,與秦相李斯都是荀子的學(xué)生。韓非因為口吃而不擅言語,但文章出眾,連李斯也自嘆不如。他的著作很多,主要收集在《韓非子》一書中。韓非是戰(zhàn)國末期帶有唯物主義色彩的哲學(xué)家,法家思想的集大成者,但古人認(rèn)為是陰謀學(xué)家,韓非的著作一大部分關(guān)于陰謀。韓非目睹戰(zhàn)國后期的韓國積貧積弱,多次上書韓王,希望改變當(dāng)時治國不務(wù)法制、養(yǎng)非所用、用非所養(yǎng)的情況,但其主張始終得不到采納。韓非認(rèn)為這是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而著書,寫出了《孤憤》、《五蠹》、《內(nèi)外儲》、《說林》、《說難》等著作,洋洋十萬余言。

  韓非被韓王派遣出使秦國,于是文采斐然的韓非為秦王嬴政所賞識而倍受重用。由于李斯提出滅六國一統(tǒng)天下的通天大計,而首要目標(biāo)就是韓國,但作為韓國公子的韓非與李斯政見相左(韓非主張存韓滅趙),妨礙秦國統(tǒng)一大計,廷尉將其投入監(jiān)獄,最后逼其自殺。韓非自殺于云陽(今陜西淳化縣西北)。

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