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馮夢龍《智囊》文言文原文及翻譯
眾多研究馮夢龍的書籍，在提到馮夢龍的里籍時，大多認為他家在蘇州葑門一帶，有的明確指出他住在葑門內或葑溪旁，屬于葑溪馮氏。下面是小編整理的馮夢龍《智囊》文言文原文及翻譯，歡迎大家分享。
原文：
孝宗時，以孔鏞為田州知府。蒞任才三日，郡兵盡已調發，峒獠倉卒犯城，眾議閉門守，鏞曰：“孤城空虛，能支幾日？只應諭以朝廷恩威，庶自解耳。”眾皆難之，謂“孔太守書生迂談也”。鏞曰：“然則束手受斃耶？”眾曰：“即爾，誰當往？”鏞曰：“此吾城，吾當獨行。”眾猶諫阻，鏞即命騎，令開門去。眾請以士兵從，鏞卻之。
賊望見門啟，以為出戰，視之，一官人乘馬出，二夫控絡而已。門隨閉。賊遮馬問故，鏞曰：“我新太守也，爾導我至寨，有所言。”賊叵測，姑導以行，遠入林菁間。顧從夫，已逸其一。既達賊地，一亦逝矣。賊控馬入山林，夾路人裸加于樹者累累，呼鏞求救。鏞問人，乃庠生赴郡，為賊邀去，不從，賊將殺之。鏞不顧，徑入洞，賊露刃出迎，鏞下馬，立其廬中，顧賊曰：“我乃爾父母官，可以坐來，爾等來參見。”賊取榻置中，鏞坐，呼眾前，眾不覺相顧而進。渠酋問鏞為誰，曰：“孔太守也。”賊曰：“豈圣人兒孫邪？”鏞曰：“然。”賊皆羅拜，鏞曰：“我固知若賊本良民，迫于餒，聚此茍圖救死。前官不諒，動以兵加，欲剿絕汝。我今奉朝命作汝父母官，視汝猶子孫，何忍殺害？若信能從我，當宥汝罪，可送我還府，我以谷帛赍汝，勿復出掠；若不從，可殺我，后有官軍來問罪，汝當之矣。”眾錯愕曰：“誠如公言，公誠能相恤，請終公任，不復擾犯。”鏞曰：“我一語已定，何必多疑。”眾復拜，鏞曰：“我餒矣，可具食。”眾殺牛馬，為麥飯以進，鏞飽啖之，賊皆驚服。日暮，鏞曰：“吾不及入城，可即此宿。”賊設床褥，鏞徐寢。明日復進食，鏞曰：“吾今歸矣，爾等能從往取粟帛乎？”賊曰：“然。”控馬送出林間，賊數十騎從。鏞顧曰：“此秀才好人，汝既效順，可釋之，與我同返。”賊即解縛，還其巾裾，諸生競奔去。
鏞薄暮及城，城中吏登城見之，驚曰：“必太守畏而從賊，導之陷城耳。”爭問故，鏞言：“第開門，我有處分。”鏞笑語賊：“爾且止，吾當自入，出犒汝。”賊少卻。鏞入，復閉門。鏞命取谷帛從城上投與之，賊謝而去，終不復出。
譯文：
（明）孝宗時，孔鏞擔任田州知府。他到任才三天，郡中的士兵已全部調往他地，峒獠突然攻城，眾人提議閉城固守，孔鏞說：“這么一座孤城，兵力薄弱，能支撐多久呢？只有用朝廷的恩德曉諭賊人，或許能解除危機。”眾人都覺得很難，認為“孔太守所說是書生迂腐的論調”。孔鏞說：“既然這樣，那么我們該束手投降，讓賊人殺了我們？”眾人說：“如果采納你的建議，誰應該前往呢？”孔鏞說：“這是我的城池，我應當獨自去。”眾人還要勸阻，孔鏞當即下令準備車駕，打開城門出發。眾人請求孔鏞帶士兵隨行，孔鏞拒絕了他們。
賊人見城門打開，認為城中士兵準備出城迎戰，再仔細一看，只見一位官員騎馬出城，只有兩名牽馬的馬夫隨行罷了。他們出城后，城門隨即關閉。賊人攔下馬盤問，孔鏞說：“我是新上任的太守，你帶路引我去你們營寨，我有話要說。”賊人摸不清底細，故意帶著孔鏞在樹林中繞行。孔鏞回頭看跟從的馬夫，已跑了一名。到達賊營后，另一名馬夫也不見了。賊人牽馬帶著孔鏞進入山林，見路邊有一人，赤身被綁在樹上，傷痕累累，向孔鏞求救。孔鏞詢問賊人，原來是赴郡參加考試的書生，被賊人劫持，因為不答應賊人的要求，賊人要殺他。孔鏞沒有管他，直接進入賊人營寨，賊人帶著兵器出寨迎接，孔鏞下馬，站在他們的屋內，對賊人說：“我是你們的父母官，等我坐下后，你們來參拜。”賊人取來坐椅，放在屋子中間，孔鏞坐定后，讓眾賊上前，眾賊不覺相望著走向前。賊首問孔鏞是誰，孔鏞說：“我是孔太守。”賊首問：“你可是孔圣人的后輩子孫？”孔鏞說：“正是。”于是群賊圍繞著孔鏞叩拜，孔鏞說：“我本來就知道你們本是善良的百姓，被饑餓逼迫，聚集在此茍且求生。前任太守不能體諒你們，動輒派官兵圍剿，想要剿滅你們。我現在奉朝廷之命做你們的父母官，把你們當我的子孫看待，我哪忍心殺害你們？如果你們相信我、肯歸順我，我自當赦免你們的罪行，你們送我回府，我會把糧食布帛送給你們，你們不要再搶掠；如果你們不肯歸順我，可以殺了我，日后自然會有官軍前來問罪，這后果你們要自行承擔。”眾賊聽了這話都驚呆了，說：“果真如您所說，您確實能體恤我們，在孔公您任職期間，不再侵擾。”孔鏞說：“我說話算數，你們不必多疑。”眾賊再次拜謝，孔鏞說：“我餓了，你們替我準備飯菜吧。”眾賊急忙殺牛馬，做飯進獻，孔鏞一頓飽餐，眾賊對孔鏞的膽識大感驚異、佩服。這時已近黃昏，孔鏞說：“我已趕不上回城了，可在此地暫住一夜。”賊人立即鋪床整褥，孔鏞從容入睡。第二天用過飯后，孔鏞說：“現在我要回去了，你們能隨我去搬運糧食布帛嗎？”賊人說：“可以。”于是拉馬護送孔鏞出林，數十名賊人騎馬跟從。孔鏞回頭對賊人說：“樹林中所綁的書生是好人，你們既然已決定歸順，就放了他，讓他跟我一起返回。”賊人就解開繩子，歸還他衣物，這書生拿回衣物后趕緊奔逃而去。
孔鏞快到黃昏時抵達府城，城中官員登城望見他，大驚說：“一定是太守因害怕賊人而投降了，現引導賊人攻城來了。”于是爭相探問緣故，孔鏞說：“你們只管開門，我自有打算。”孔鏞笑著對賊人說：“你們暫且在此稍候，我先自己進城，再出城犒賞你們。”賊人稍稍后退。孔鏞進城后，又關閉了城門。孔鏞命人取來糧食布帛，從城樓上投給他們，眾賊叩謝后離去，從此不再侵擾。
作者簡介
馮夢龍（1574年—1646年），字猶龍、耳猶、子猶，號龍子猶、茂苑外史、顧曲散人、姑蘇詞奴、平平閣主人等。中國古代文學家、思想家、戲曲家。明朝南直隸蘇州府長洲縣（今江蘇蘇州）人。
馮夢龍出身士大夫家庭，與兄馮夢桂、弟馮夢熊并稱“吳下三馮”。從小好讀書，原欲應試入仕，然屢試不第，于荼坊酒樓頻繁接觸下層社會，積累了大量民間文學史料。崇禎三年（1630年）補為貢生，次年破例授丹徒訓導。崇禎七年（1634年）升任福建壽寧知縣。崇禎十一年（1638年），任滿致仕回鄉從事著述。晚年奔走反清大業未成。清順治三年（1646年）春，馮夢龍憂憤而死，一說被清兵所殺。
馮夢龍思想上受王守仁、李贄影響，強調真摯的情感，反對虛偽的禮教。主張以“情教”取代“宗教”，重視文學的教化作用。[25]其家多藏書，輯有《三遂平妖傳》《智囊》《廣笑府》《春秋指目》《古今譚概》《墨憨齋定本傳奇》等。[2]所輯“三言”是中國白話短篇小說的經典代表，創新、豐富了漢文學。[25]他以其對小說、戲曲、民歌、笑話等通俗文學的創作、搜集、整理、編輯，為中國文學作出了獨異的貢獻。
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