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歐陽(yáng)伯和墓志銘文言文閱讀題及答案解析閱讀答案
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歐陽(yáng)伯和墓志銘
張耒
君歐陽(yáng)氏，諱發(fā)，字伯和，廬陵人，太子少師文忠公諱修之長(zhǎng)子也。為人純實(shí)不欺.內(nèi)外如一，淡薄無(wú)嗜好，而篤志好禮，刻苦于學(xué)。胡瑗掌太學(xué)，號(hào)大儒，以法度檢束士，其徒少能從之。是時(shí)文忠公已貴，君年十有五，師事瑗，恂恂惟謹(jǐn)，又盡能傳授古樂鐘律之說(shuō)。
既長(zhǎng)，益學(xué)問，不治科舉文詞，獨(dú)探古始立論議自書契以來(lái)至今君臣世系制度文物旁至天文地理無(wú)所不學(xué)。其學(xué)不務(wù)為抄掠應(yīng)目前，必刮剖根本見終始，論次使族分部列，考之必得，得之必可用也。嗚乎!其志亦大矣。然其與人不茍合，論事是是非非，遇權(quán)貴不少屈下，要必申其意，用是亦不肯輕試其所有，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山蘇公子瞻哭之，以為君得文忠之學(xué)，漢伯喈、晉茂先①之徒也。
君為殿中丞時(shí)，曹太后崩，詔定皇曾孫服制。禮官陳公襄疑未決，方赴臨，召君問其制，君從容為言，襄即奏用之。是時(shí)，方下司天監(jiān)討論古占書是否同異，折中為天文書，久未就，而襄方總監(jiān)事，即薦君刊修。君為推考是非，取舍比次，書成，詔藏太史局。
君治官無(wú)大小，不茍簡(jiǎn)，所創(chuàng)立，后人不能更。其著書有《古今系譜圖》、《國(guó)朝二府年表》、《年號(hào)錄》，其未成者尚數(shù)十篇。
夫人吳氏，故丞相正憲公充之女，封壽安縣君。男一人，曰憲，滑州韋城縣主簿。女七人。元祜四年十一月甲子，葬君鄭州新鄭縣旌賢鄉(xiāng)劉村文忠公之兆，而憲來(lái)求銘。
(選自《張耒集》，有刪節(jié))
注①：伯喈：漢代的蔡邕；茂先：晉代的張華。學(xué)識(shí)文采均一流。
4.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）
A.為人純實(shí)不欺欺：欺騙
B.不治科舉文詞治：研究
C.要必申其意 申：施展
D.召君問其制 問：詢問
5.下列各組句子，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）（2分）
A．①而篤志好禮 ②順風(fēng)而呼，聲非加疾也
B．①其志亦大矣 ②爾其無(wú)忘乃父之志
C．①漢伯喈、晉茂先之徒也 ②郯子之徒,其賢不及孔子。
D．①以為君得文忠之學(xué) ②自起兩間小屋，以為祠堂
6.下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（2分）
A.獨(dú)探古始立論議/自書契以來(lái)至今/君臣世系/制度文物/旁至天文地理/無(wú)所不學(xué)
B.獨(dú)探古/始立論議/自書契以來(lái)/至今君臣世系/制度文物/旁至天文/地理無(wú)所不學(xué)
C.獨(dú)探古始立論議/自書契以來(lái)/至今君臣世系/制度文物/旁至天文/地理無(wú)所不學(xué)
D.獨(dú)探古/始立論議/自書契以來(lái)至今/君臣世系制度/文物旁至天文地理/無(wú)所不學(xué)
7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）
A．“銘”本是記載、鏤刻之意，銘刻在碑上。放在書案右邊用以警醒自己的銘文叫“座右銘”。如劉禹錫的《陋室銘》；刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚(yáng)追思的，叫“墓志銘”，如本文。
B．“太學(xué)”是中國(guó)古代的國(guó)立大學(xué)。太學(xué)之名始于西周。各個(gè)朝代太學(xué)的稱謂各有不同，夏稱“序”，商稱“學(xué)”，周代稱“庠”。孔子杏壇講學(xué)即是太學(xué)的模式。
C．名諱，舊指尊長(zhǎng)或所尊敬之人的名字。舊時(shí)生前曰名，死后曰諱。“諱發(fā)”及文中的“諱修”指的是已經(jīng)故去的歐陽(yáng)發(fā)和歐陽(yáng)修。
D．“崩”，古代指帝王或王后、太后的死，如“駕崩”“山陵崩”。古代稱諸侯或有爵位的大官的死叫“薨”，庶人死曰“死”。
8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）(2分)
A.歐陽(yáng)發(fā)學(xué)習(xí)刻苦，尊師重道。十五歲時(shí)拜胡瑗為師，后來(lái)能夠講解教授古樂鐘律方面的學(xué)問。
B.歐陽(yáng)發(fā)為人誠(chéng)實(shí)，淡薄名利，愛好禮義。他性格剛直，議論事情堅(jiān)持原則，不隨意迎合別人。
C.曹太后去世后，歐陽(yáng)發(fā)幫助陳襄解決了皇曾孫服制的問題。后經(jīng)陳襄推薦，歐陽(yáng)發(fā)參與修訂完成天文書。
D.歐陽(yáng)發(fā)道德學(xué)問俱佳，不愧是名門之后。他去世后，蘇軾感到很悲傷，讓張耒寫下了這篇墓志銘。
9.把文中面線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)胡瑗掌太學(xué)，號(hào)大儒，以法度檢束士，其徒少能從之。（5分）
(2)君治官無(wú)大小，不茍簡(jiǎn)，所創(chuàng)立，后人不能更。（5分）
參考答案
4.【C】申：說(shuō)明，表明。
5.【C】解析：A．①連詞，表并列；②連詞，表修飾。B.①代詞，他；②語(yǔ)氣副詞，表示命令或祈求。C．代詞，這樣；D.①動(dòng)詞，認(rèn)為；②以之為，把……當(dāng)做
6.【A】
7.【B】“孔子杏壇講學(xué)即是太學(xué)的模式”錯(cuò)誤，孔子設(shè)的是私塾，是私學(xué)，太學(xué)是國(guó)立大學(xué)。
8.【D】“蘇軾讓張耒寫下了這篇墓志銘“錯(cuò)”，是歐陽(yáng)發(fā)的兒子歐陽(yáng)憲求的銘文。
9.(1)胡瑗掌管太學(xué)，人稱大儒，用法度來(lái)檢點(diǎn)約束士人，他的學(xué)生很少能跟從他。 （5分）
(2)歐陽(yáng)發(fā)擔(dān)任官職無(wú)論大小，都不草率簡(jiǎn)略，創(chuàng)立的東西，后來(lái)的人不能更改。 （5分）
【參考譯文】
君姓歐陽(yáng)，名發(fā)，字伯和，廬陵人，是太子少師歐陽(yáng)修的大兒子。他為人樸實(shí)誠(chéng)實(shí)，不欺騙人，表里如一，淡泊名利，沒有什么特別愛好，只是專心一意愛好禮義，在學(xué)習(xí)方面很刻苦。胡瑗掌管太學(xué)，號(hào)稱大儒，用法律制度來(lái)檢點(diǎn)約束士人，他的學(xué)生很少能跟從他。這時(shí)候他的父親歐陽(yáng)修已經(jīng)顯貴，他年齡已15歲，以老師之禮對(duì)待胡瑗，恭謹(jǐn)溫順，謹(jǐn)小慎微，又盡其所能講解傳授古樂鐘律方面的學(xué)問。
年長(zhǎng)以后，更加專注學(xué)習(xí)和問難，他不鉆研科舉方面的文詞，只探討古人最初的學(xué)說(shuō)，自從有文字記載以來(lái)的君臣世系、制度文物以及天文、地理等方面的學(xué)問，他沒有不研習(xí)的。他研究學(xué)問不致力于抄襲掠取他人的成果來(lái)應(yīng)付眼前的需要，一定刨根究底，弄清事情的來(lái)龍去脈，論定編次，分門別類，對(duì)某一問題的考證一定要有所得，獲得的結(jié)果一定能夠得到運(yùn)用。唉！他的志向遠(yuǎn)大啊！然而他與人相處不隨便附和，論辯事理時(shí)肯定對(duì)的否定錯(cuò)的，（即使）遇到權(quán)貴也不稍微屈從退讓，一定要表明自己的想法，因此也不肯輕易運(yùn)用他所擁有的知識(shí)，人們也很少能真正了解他。他死了，現(xiàn)在眉山的蘇軾哭他，認(rèn)為他得到了他父親歐陽(yáng)修的學(xué)問，是漢代蔡邕、晉代的張華這樣的人。
他擔(dān)任殿中丞時(shí)，曹太后死了，皇帝下詔書要求確定皇曾孫服制。禮官陳襄拿不定主意不能解決，正要上朝，召請(qǐng)歐陽(yáng)發(fā)向他詢問相關(guān)制度，他不慌不忙地向他闡述，陳襄就上奏朝廷，采用他的建議。當(dāng)時(shí)朝廷正下達(dá)司天監(jiān)討論古代占問天象的書是否相同，將調(diào)和綜合為天文之書，長(zhǎng)時(shí)間不能完成，而陳襄正總管這件事情，就推薦他負(fù)責(zé)修訂。他為之推求、考證正確、錯(cuò)誤，采納、舍棄、比較、排序，書寫成后，皇帝下詔收藏于太史局中。
他擔(dān)任官職無(wú)論大小，都不草率簡(jiǎn)略，創(chuàng)立的東西，后來(lái)的人不能更改。他寫成的書有《古今系譜圖》、《國(guó)朝二府年表》、《年號(hào)錄》等，沒寫完的書還有十多部。
他的夫人吳氏，是過去的丞相吳充的女兒，被朝廷封為壽安縣君。歐陽(yáng)發(fā)有一個(gè)兒子，叫歐陽(yáng)憲，擔(dān)任滑州韋城縣主簿。有七個(gè)女兒。元祐四年十一月甲子，他被安葬在鄭州新鄭縣旌賢鄉(xiāng)劉村他父親歐陽(yáng)修的墓旁，他的兒子歐陽(yáng)憲來(lái)請(qǐng)求我為他父親寫此篇銘。
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