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《百家姓.·許》文言文的歷史來源
在平凡的學(xué)習(xí)生活中，大家都背過文言文，肯定對文言文很熟悉吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。為了幫助大家更好的理解文言文，下面是小編整理的《百家姓.·許》文言文的歷史來源，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
歷史來源
「許」源出 ;
一 ; 出自「姜」姓。以國為氏。據(jù)《通志．氏族略．以國為氏》所載，公元前十一世紀(jì)周武王克商后，封伯夷的后人文叔與許國，稱為許文叔。舊址在今河南省許昌市。春秋時(shí)為鄭，楚等國所逼，前533年遷都葉，前524年遷都白羽 ( 今河南西峽縣 )，前524年遷容城 ( 今河南魯山縣 )。戰(zhàn)國初為楚國所滅，其后代逐有「許」氏。
二 ; 傳說帝堯時(shí)許由的后代。歷史上并無證實(shí)記在此人，為神話人物。
家族名人
許由
字武仲，生卒年不詳。上古之高士，陽城槐里人。據(jù)傳帝堯以天下讓之，不受，隱于箕山；堯又欲官之，由謂其言污耳，乃洗耳于潁水之濱。死后，葬于箕山頂，堯號為「箕山公神」，以配食五岳。
許慎 （58～147)
字叔重，汝南召陵（今河南郾城）人。東漢經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家。性淳篤，少博學(xué)經(jīng)籍，師事賈逵，專攻古文經(jīng)學(xué)，時(shí)人譽(yù)為五經(jīng)無雙許叔重，官至太尉、南閣祭酒。著有五經(jīng)異義，今已亡佚。又著有說文解字十四卷，為中國第一部系統(tǒng)分析字形和考究字原的專著，對后世影響很大。
許景澄 （1845～1900）
字竹筠，清浙江嘉興人。同治時(shí)進(jìn)士，授編修。光緒年間出使日、俄、法、德、義、奧等國，庚子時(shí)官至吏部侍郎。后因詆斥義和團(tuán)，觸怒慈禧太后，被殺，后得昭雪，追謚文肅。著有外國師船圖表等書。
地望分布
河北高陽郡，河南汝南郡。
祠堂：
安徽省績溪縣家朋鄉(xiāng)磡頭村許氏宗祠，始建于明朝洪武年間，三進(jìn)院落，現(xiàn)僅存中進(jìn)享堂，頂部有修補(bǔ)但主體結(jié)構(gòu)仍為原始建筑，占地面積335平方米，曾作為小學(xué)使用，為安徽省文物保護(hù)單位。
安徽省黃山市徽州區(qū)唐模許氏宗祠，又名許蔭祠，始建于明朝嘉靖年間，清朝康熙、嘉慶、同治年間均有修繕，四進(jìn)院落，占地面積3252平方米，規(guī)模宏大，為黃山市文物保護(hù)單位。
海南省海口市秀英區(qū)東山鎮(zhèn)大坡村許氏宗祠，又稱金公祖祠，始建于明朝天啟年間，清朝時(shí)多次重修擴(kuò)建，1980年代重修，三進(jìn)院落，占地1210平方米，為海南省文物保護(hù)單位。
家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)：
廣東普寧《許氏家訓(xùn)》：
凡為子孫，父慈子孝，兄友弟恭，夫正婦順，
內(nèi)外有別，尊卑有序，禮義廉恥，兼修四維，
士農(nóng)工商，各守一業(yè)，
氣必正，心必厚，事必公，
用必儉，行必端，言必謹(jǐn)，
是君必忠敬，是親必正孝，
祀祖先必不失，巡祖墓切不廢，
居官必廉慎，宗族必和睦，
人非善不交，物非義不取，
勿近聲色，勿溺貨利，
勿親喪不葬，勿細(xì)行不矜，
勿信婦言傷骨親，勿言人過長薄風(fēng)，
勿嫉妒賢能傷人害物，勿出入官府營私召怨，
勿奸盜刁詐引博斗訟，勿壞名節(jié)災(zāi)己辱先，
善者嘉之，貧難疾困病周恤之，
不善者，勸悔之，不改者，與眾絕之，不許入祠堂！
以綿詩禮，仁厚之則敬之，戒之勿忘。
安徽宣城《許氏家訓(xùn)》（簡版）：
（一）孝悌忠信，人道之大賢，孩提之童，無不知愛親敬兄。
（二）冠婚喪祭，禮之大者，故先儒制為儀禮，令后世遵而行之。
（三）治生之道，無踰“勤儉”二字。
（四）古之耕者未嘗不讀，蓋耕以治生，而讀以明性，故古之豪杰多奮跡于隴畝之中。
（五）人之所憂者，禍患；所喜者，福澤。不知禍福之主，天也。
（六）喪家莫甚于訟，只因小忿不能制遏，遂彼此糾紛不可解結(jié)。
（七）君子以萬物為一體，況同族乎？敦族之道，不外“和敬”二者。
（八）萬化之原，始于閨閫。女德不可以不慎，婦道不可以不嫻也。
（九）嫖賭乃喪身亡家之媒，干法重罪之大關(guān)也。
（十）祠祭所以盡人孝思焉，得不敬古者，每食必薦，四時(shí)皆祭。
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