文言文《乘船》解析

時間：2024-04-28 15:24:54 文圣文言文我要投稿

相關推薦

文言文《乘船》解析

　　在我們上學期間，相信大家一定都記得文言文吧，文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運動以前漢民族所使用的語言。廣為流傳的經典文言文都有哪些呢？下面是小編為大家收集的文言文《乘船》解析，希望能夠幫助到大家。

文言文《乘船》解析

　　【原文】

　　華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。

　　【注釋】

　　歆輒難之：華歆當即對此事感到困難。

　　俱：一同、一起。

　　輒：當即。

　　幸：幸而，恰巧。

　　尚：還。

　　可：肯，愿意。

　　賊：這里指作亂的人。

　　舍：丟棄。

　　本所以疑，正為此耳：起先之所以猶豫不決，正是因為考慮了這種情況。

　　疑，遲疑。

　　納：接納，接受。

　　托：請托，請求。

　　寧：難道。

　　邪：（yé）通假字。相當于“嗎”，表示疑問。

　　拯：救助。

　　華歆：三國魏平原高唐（今山東禹城）人。字子魚

　　【翻譯】

　　華歆、王朗一起乘船逃難。（途中）一個人想要搭船，華歆當即感到很為難。王朗說：“（船里）恰好還很寬松，為什么不同意？”后來作亂的賊兵追上來了，王朗想要拋棄所攜帶的那個人。華歆說：“先前之所以猶豫不決，正因為考慮到這種情況了。既然已經接納他了，難道可以因為情況緊急就拋棄他呢？”（王朗）于是還像當初一樣救助這個人。世人通過這件事來評定華歆、王朗的優劣。

　　出處

　　出自《世說新語·德行第一》，有南北朝宋朝（420-581）年時期，宋朝臨江王劉義慶（403-444年）帶領一大批文人編寫，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉孝標注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。

　　重點

　　人物

　　王朗表面上大方，實際上是在不涉及自己利益的情況下送人情。一旦與自己的利益發生矛盾，他就露出了極端自私、背信棄義的真面孔。這是一種不負責任的表現.華歆則一諾千金，不輕易承諾，一旦承諾就一定要遵守，而且他考慮問題十分周到。我們應該向華歆學習，守信用、講道義。不有失君子風度，有基于自古以來的優良傳統。像王朗那樣的德行，是應該被人們所鄙棄的。

　　故事道理

　　《乘船》告訴我們：一個人要對自己說的話負責任，答應別人的請求就要負責到底，不能失信于人。

　　此為言必行，行必果。

　　作者

　　劉義慶（403~444年），南朝宋彭城（現江蘇徐州）人，曾任荊州刺史，愛好文學，《世說新語》是由他組織一批文人編寫。本是宋武帝劉裕之弟長沙王劉道憐的兒子，13歲時被封為南郡公，后過繼給叔父臨川王劉道規，因此襲封為臨川王。劉義慶自幼喜好文學、聰敏過人，深得宋武帝、宋文帝的信任，備受禮遇。

　　他的人生分為三個時期：

　　（一）京尹時期（15-30歲）劉義慶15歲一路來平步青云，其中任秘書監一職，掌管國家的圖書著作，有機會接觸與博覽皇家的典籍，對《世說新語》的編撰奠定良好的基礎，17歲升任尚書左仆射﹝相當于副宰相﹞，位極人臣，但他的伯父劉裕首開篡殺之風，使得宗室間互相殘殺。因此劉義慶也懼有不測之禍，29歲便乞求外調，解除左仆射一職。

　　（二）荊州時期（30-37歲）劉義慶擔任荊州刺史，頗有政績。荊州地廣兵強，是長江上游的重鎮，在此過了8年安定的生活。

　　（三）江南時期（37-42歲）劉義慶擔任江州刺史與南兗州刺史，38歲開始編撰《世說新語》，與當時的文人、僧人往來頻繁。于41歲病逝于京師。劉義慶是個“為性簡素，寡嗜欲，愛好文義”的人，稱得上是文人政治家。一生雖歷任要職，但政績卻乏善可陳，除了本身個性不熱衷外，最重要的原因就是不愿意卷入劉宋皇室的權力斗爭。

【文言文《乘船》解析】相關文章：