《后十九日復(fù)上宰相書(shū)》文言文鑒賞

《后十九日復(fù)上宰相書(shū)》文言文鑒賞

　　原文：

　　二月十六日，前鄉(xiāng)貢進(jìn)士韓愈，謹(jǐn)再拜言相公閣下①：

　　向上書(shū)及所著文后，待命凡十有九日，不得命。恐懼不敢逃遁，不知所為，乃復(fù)敢自納于不測(cè)之誅，以求畢其說(shuō)，而請(qǐng)命于左右②。

　　愈聞之：蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈愛(ài)，然后呼而望之也；將有介于其側(cè)者，雖其所憎怨，茍不至乎欲其死者，則將大其聲疾呼而望其仁之也③。彼介于其側(cè)者，聞其聲而見(jiàn)其事，不惟其父兄子弟之慈愛(ài)，然后往而全之也；雖有所憎怨，茍不至乎欲其死者，則將狂奔盡氣，濡手足、焦毛發(fā)，救之而不辭也④。若是者何哉？其勢(shì)誠(chéng)急而其情誠(chéng)可悲也。

　　愈之強(qiáng)學(xué)力行有年矣，愚不惟道之險(xiǎn)夷，行且不息，以蹈于窮餓之水火，其既危且亟矣，大其聲而疾呼矣，閣下其亦聞而見(jiàn)之矣，其將往而全之歟⑤？抑將安而不救歟？有來(lái)言于閣下者曰：“有觀溺于水而爇于火者，有可救之道而終莫之救也，閣下且以為仁人乎哉⑥？”不然，若愈者，亦君子之所宜動(dòng)心者也。

　　或謂愈：“子言則然矣，宰相則知子矣，如時(shí)不可何？”愈竊謂之不知言者，誠(chéng)其材能不足當(dāng)吾賢相之舉耳；若所謂時(shí)者，固在上位者之為耳，非天之所為也。前五六年時(shí)，宰相薦聞，尚有自布衣蒙抽擢者，與今豈異時(shí)哉⑦？且今節(jié)度、觀察使及防御、營(yíng)田諸小使等，尚得自舉判官，無(wú)間于已仕未仕者⑧；況在宰相，吾君所尊敬者，而曰不可乎？古之進(jìn)人者，或取于盜，或舉于管庫(kù)，今布衣雖賤，猶足以方乎此⑨。

　　情隘辭蹙，不知所裁，亦惟少垂憐焉⑩。愈再拜。

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　　①鄉(xiāng)貢：唐代不經(jīng)學(xué)館考試由州縣推薦應(yīng)科舉的士子。相公：宰相。

　　②自納：自取。請(qǐng)命：請(qǐng)求指示。左右：指宰相左右執(zhí)事的人，敬辭，實(shí)指宰相本人。

　　③介于其側(cè)者：站在他身邊的人。望其仁之：期望他們憐惜救助自己。仁，動(dòng)詞，實(shí)行仁義之舉，即救助。

　　④濡（rú）：濕。焦：燒焦。

　　⑤強(qiáng)學(xué)：勤奮刻苦地學(xué)習(xí)。不惟：不曾考慮、思索。險(xiǎn)夷：艱險(xiǎn)和平坦。亟：急迫。

　　⑥爇（ruò）：焚燒。

　　⑦抽擢：提拔。

　　⑧節(jié)度、觀察使：節(jié)度使是一道（地區(qū)單位）或數(shù)州的行政長(zhǎng)官，執(zhí)掌軍、政、財(cái)、民等大權(quán)。觀察使主要是考察州縣官吏的政績(jī)。防御、營(yíng)田：防御使主管一州軍事，常由刺史擔(dān)任。營(yíng)田使管理屯田。判官：唐代節(jié)度使、觀察使、防御使、營(yíng)田使等的僚屬，協(xié)助其工作。中唐以后，判官人選不再由吏部任命，多是節(jié)度使等自行挑選任用。

　　⑨或取于盜：《禮記·雜記》記載孔子說(shuō)，齊國(guó)宰相管仲曾選用兩位原來(lái)做強(qiáng)盜的人做官，后來(lái)齊王還委任其為公臣。或舉于管庫(kù)：《禮記·檀弓》記載趙文子曾從晉國(guó)管理倉(cāng)庫(kù)的人員中，挑選了七十余人，任命為各級(jí)官員。方：相當(dāng)。

　　⑩情隘辭蹙（cù）：心情郁塞辭氣迫急。裁：定奪，斟酌。垂憐：垂顧憐惜。

　　鑒賞：

　　這是韓愈在唐德宗貞元十一年（795）寫(xiě)給當(dāng)時(shí)宰相的一封信。韓愈在貞元九年中進(jìn)士，以后又參加了禮部的博學(xué)宏詞科考試，但一直不被朝廷任用。貞元十一年，他曾三次給宰相寫(xiě)信，本文是第二封信，表現(xiàn)了他希望宰相不拘一格提拔自己的心情。全篇文章，總以“勢(shì)”“時(shí)”為樞紐，或敘述，或設(shè)喻，或議論，委婉曲折，表明了自己處境艱難，渴望得到宰相的.舉薦任用，從而實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。

　　文章開(kāi)頭先設(shè)一喻：“蹈水火者”，并將救援的人分為父兄子弟與非父兄子弟，以及介其側(cè)的有“所憎惡”者與無(wú)“所憎惡”者，認(rèn)為這些人都會(huì)盡力救助的，為干謁宰相作了鋪墊。中段是正論，論宰相提攜后輩是不可推諉的責(zé)任，重點(diǎn)在分三層駁“時(shí)不可”，層層深入，詞懇意切。文末又引古人作證，并表明倘被提拔決不辜負(fù)期望作結(jié)。千轉(zhuǎn)歸一，渾成圓熟。全文情辭懇切，不卑不亢，感情看似低沉悲戚，為文卻梗慨多氣，宕逸可誦。篇中有兩個(gè)轉(zhuǎn)換處，尤值得細(xì)加品味：一是“有來(lái)言……為仁人乎哉”，應(yīng)其前成為波濤，推其后出示正文論述；二是“古之進(jìn)人……方于此”，將全文翻到浪尖，順勢(shì)便歸落到自己身上，鎖住全篇，手法高明。

　　妙評(píng)：

　　氣最條達(dá)，筆最曲折。他人條達(dá)者最難曲折，曲折者不復(fù)條達(dá)矣。

　　——清·金圣嘆《天下才子必讀書(shū)》卷十

　　第二書(shū)只設(shè)一喻，第三書(shū)只引一客，往復(fù)自道，淋漓滿志。

　　——清·儲(chǔ)欣《唐宋八大家類(lèi)選》卷八

　　此單就前書(shū)中所云負(fù)才不遇處，以蹈水火為喻，寫(xiě)得異樣窮迫，異樣懇切，雖使石人聞之，亦當(dāng)下淚。末復(fù)以居上位不宜推諉于時(shí)，在宰相尤可取必于君，而布衣不至有負(fù)于舉三意，為異樣聳動(dòng)，異樣勸勉，以堅(jiān)其意。筆致跌宕繚繞，真千古無(wú)匹矣。

　　——清·林云銘《韓文起》卷三