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《蘇武傳》文言文的基礎練習題
一、由四人學習小組提出借助字典，通讀課文過程中重點要解決的字詞讀音以及重難點的文言字詞句，以練習的形式落實有關文言語言知識問題。
1．給加點的字注音
①稍遷至栘中廄（ jiù ）監；②數（shu ）通使相窺（kuī）觀； ③漢天子，我丈人行（háng）也；④既至匈奴，置幣遺（ wèi ）單于； ⑤后隨浞野侯沒（ m）胡中；
⑥陰相與謀，劫單于母閼氏（ yānzhī ）歸漢；⑦置煴（yūn）火，覆武其上； （附：此課本注音“yún”錯誤⑧擁眾數萬，馬畜（ chù ）彌山； ⑨乃徙武北海上無人處，使牧羝（dī ）；
2．通假字
①不顧恩義，畔主背親 畔：通“叛”，背叛。②與旃毛并咽之 旃：通“氈”，毛織品。③掘野鼠去草實而食之 去：通“弆（jǔ）”，收藏。④空自苦亡人之地 亡：通“無”，沒有。⑤信義安所見乎 見：通“現”，顯現。⑥法令亡常 亡：通“無”，沒有。
⑦大臣亡罪夷滅者數十家 亡：通“無”，沒有。⑧武父子亡功德 亡：通“無”，沒有。⑨因泣下沾衿，與武決去 衿：通“襟”，衣襟。決：通“訣”，訣別。⑩前以降及物故 以：通“已”，已經。
3．古今異義
①漢亦留之以相當 古義：抵押。今義：正在（某時某地）。②皆為陛下所成就 古義：提拔。今義：業績。③我丈人行也。古義：老人，長輩。今義：岳父。④欲因此時降武。古義：趁這時。今義：相當于所以。⑤獨有女弟二人 古義：妹妹。今義：姐姐（妹妹）和弟弟。⑥且陛下春秋高 古義：年紀。今義：春秋戰國時期或指季節。
⑦武等實在 古義：確實存在。今義：誠實、老實。⑧稍遷至栘中廄監 古義：漸漸。今義：稍微。⑨既至匈奴，置幣遺單于 古義：送給。今義：丟失、落下。⑩會緱王與長水虞常等謀反匈奴中古義：正當、適逢。今義：聚會、集合。
4．詞類活用
①意動用法
（1）單于壯其節 壯：形容詞的意動用法，以……為壯。（2）誠甘樂之 樂：形容詞的意動用法，以……為樂。
②使動用法
（1）欲因此時降武 降：使動用法，使……投降。（2）空以身膏草野 膏：使動用法，使……肥沃。（3）反欲斗兩主 斗：使動用法，使……爭斗。（4）單于愈益欲降之 降：使動用法，使……投降。（5）何久自苦如此 苦：使動用法，使……受苦。（6）王必欲降武 降：使動用法，使……投降。
③名詞活用
（1）天雨雪 雨：名詞做動詞，下。（2）羝乳乃得歸 乳：名詞做動詞，生子。（3）杖漢節牧羊 杖：名詞做動詞，拄著（4）武能網紡繳，檠弓弩 網、檠 ：名詞做動詞，結網、用檠矯正弓弩。（5）惠等哭，輿歸營 輿：名詞做動詞，抬。（6）陵與衛律之罪，上通于天 上：名詞做狀語，向上。
5．特殊句式
①倒置句
（1）送匈奴使留在漢者。定語后置句，正常語序“送留在者漢匈奴使”。
（2）為降虜于蠻夷。狀語后置句，正常語序“于蠻夷為降虜”。
②判斷句
（1）緱王者，昆邪王姊子也。（2）非漢所望也。（3）漢天子，我丈人行也。
③被動句
（1）見犯乃死，重負國（2）大臣亡罪夷滅者數十家（3）皆為陛下所成就
句。
4．詞類活用
1、太守以下吏民皆白服。（名詞作動詞）
2、得夜見漢使。（名詞作狀語）
3、檠弓弩。（名詞作狀語）
4、惠等哭，輿歸營。（名詞作動詞）
5、縱江東父兄憐而王我。（名詞作使動用法）
6、奮其私智，而不師古。（名詞作動詞）
7、誠甘樂之。（名詞作意動用法）
8、陳涉首難，豪杰蜂起。（名詞作狀語）
9、宜皆降之。 （使動用法）10、盡歸漢使路充國等。（使動用法）
11、空以身膏草野，誰復知之？ （名詞作動詞）
12、不平心持正，反欲斗兩主。 （使動用法）
13、天雨雪。（名詞作動詞）
14、羝乳，乃得歸。 （名詞作動詞）
15、杖漢節牧羊，臥起操持。（名詞作動詞）
二、 本文故事情節跌宕起伏、扣人心弦，下面請同學們給文章的情節發展添加小標題，以此把握文章的脈絡中。
小標題（僅供參考，答案不限）：
1、初使匈奴，單于受禮。 2、緱王謀反，禍及漢使。 3、舍生取義，以死明志。
4、衛律勸降，威武不屈。 5、飲雪吞氈，此志不渝。 6、李陵勸降，忠貞如一。
7、武帝駕崩，慟哭數月。 8、漢匈和親，請還蘇武。 9、歷盡艱難，發白歸漢。
三、文章里個性鮮明的各種人物對蘇武也起了對比映襯的作用，請同學們把文章里各種人物的性格和蘇武作一個對比，看看他們的.映襯分別凸現了蘇武怎樣的性格特征。
（1）張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經受不住考驗，叛變投降。
蘇武：清醒地認識到使節行為不當會引起兩國紛爭，欲以死息禍；面對匈奴 的勸降始終保持著可貴的民族氣節。
（2）衛律：賣國求榮，陰險狡詐，氣焰囂張，不可一世
蘇武：為國效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落
（3）李陵：為一己之私而叛國，懦弱，意志不堅，矛盾，痛苦
蘇武：以國家的利益為先，忠貞不渝，堅韌不拔，無怨無悔
教師小結：在各種人物的對比映襯下，我們看到了一個豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識，待人接物不卑不亢，面對威逼利誘堅貞不二，長達十九年守節的堅韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！
四、提出了一個問題：什么是真正的值得提倡的忠誠？晏子認為真正的忠誠是忠誠于國家、人民，而非忠誠于君主。換句話說，就是要忠誠于明君（因為明君善治國），而非昏君。而那些不分黑白，一味盲目服從君主，為君主作無謂的犧牲的行為我們稱之為“愚忠”，那么你認為蘇武的忠誠是愚忠嗎？
參考觀點一：
蘇武的忠誠不能說是愚忠。首先，他忠誠的對象是國家是人民，身為漢使，當卷入匈奴的政變時，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國的不必要的誤會和紛爭，他甚至愿意以性命來平息禍端，可見他是把邊界的和平、國家的利益放在第一位的。其次，他保持民族氣節十九年，始終忠貞如一，這種忠誠表面看起來是對漢武帝，但實際上是對國家人民的，因為漢武帝是一個善于治國的明君，忠誠于他就是忠誠于漢武帝治理下的國家。
但是蘇武的忠誠里有沒有愚忠的成分，我認為還是有一些的。比如：李陵勸降時曾經提到蘇武的兩個兄弟盡心為國卻枉死，但蘇武卻一味堅持漢武帝對他們父子有莫大的提拔之恩，因此愿意為皇帝肝腦涂地。我認為，皇帝的知遇之恩固然應該感激報答，但兄弟的枉死也不應該回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對親人的傷害之過，該報的恩要報，該澄清的事實，該爭取的權利也還是要爭取。這就是我們現在所說的權利與義務的問題。不過話又說回來，我們不能苛求蘇武，因為他畢竟是古代人，他的思想有著那個時代的歷史局限性，如果他能生活在今天這個時代，說不定也能像我們這樣爭取自己的應有的權利。