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八年級語文上冊文言文《三峽》原文及翻譯
導語:《三峽》節選自南北朝北魏地理學家酈道元所著的《水經注·江水注》，是著名山水散文。下面來看看八年級語文上冊文言文三峽原文及翻譯吧!
八年級語文上冊文言文《三峽》原文及翻譯 1
原文：
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。(溯 同：泝)
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。(巘 寫作：山獻)
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!”
翻譯
在三峽七百里(的沿途)中，兩岸都是連綿的高山，沒有一點中斷的地方 ;重重疊疊的懸崖峭壁，遮擋了天空和太陽。如果不是正午和半夜，連太陽和月亮都看不到。
到了夏天江水漫上山坡的時候，順流而下逆流而上的航路都被阻斷。有時皇帝的命令要緊急傳達，這時只要早晨從白帝城出發，傍晚就到了江陵，中間相距一千二百里，即使騎上飛奔的快馬，駕著疾風，也不如它快。
等到春天和冬天的時候，就可以看見白色的'急流碧綠的潭水，回旋著清波倒映著各種景物的影子。極高的山峰上，大多生長著許多奇形怪狀的松柏，懸泉瀑布在山峰之間飛流沖蕩。水清，樹榮，山峻，草盛，實在是趣味無窮。
(在秋天)每到天剛放晴的時候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經常從高處傳來猿猴拉長聲音鳴叫，聲音持續不斷，(顯得)非常凄涼怪異，在空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”
創作背景
酈道元(469或472——527)生活于南北朝北魏時期，出生在范陽郡(今河北省高碑店市境內)一個官宦世家，世襲永寧侯。少年時代就喜愛游覽。后來他做了官，就到各地游歷，每到一地除參觀名勝古跡外，還用心勘察水流地勢，了解沿岸地理、地貌、土壤、氣候，人民的生產生活，地域的變遷等。
長江三峽人杰地靈，大峽深谷曾是三國古戰場，是無數英雄豪杰用武之地。這兒有許多名勝古跡，白帝城、黃陵、南津關、孫夫人廟等。他們同旖旎的山水風光交相輝映，名揚四海。長江三峽是世界大峽谷之一，以壯麗河山的天然勝景聞名中外。這段文字主要引自南朝盛弘之的《荊州記》，而《荊州記》中關于三峽的描寫則來自東晉袁山松的《宜都山川記》。
八年級語文上冊文言文《三峽》原文及翻譯 2
江水又東徑巫峽，杜宇所鑿以通江水也。郭仲產云：按《地理志》“巫山在縣西南”，而今縣東有巫山，將郡縣居治無恒故也。江水歷峽，東徑新崩灘。此山，漢和帝永元十二年崩，晉太元二年又崩。當崩之日，水逆流百余里，涌起數十丈。今灘上有石，或圓如簟，或方如屋，若此者甚眾，皆崩崖所隕，致怒湍流，故謂之新崩灘。其頹巖所余，此之諸嶺，尚為竦桀。其下十余里，有大巫山，非惟三峽所無，乃當抗峰岷峨，偕嶺衡疑。其翼附群山，并概青云，更就霄漢辨其優劣耳。神孟涂所處。《山海經》云：“夏后啟之臣孟涂。是司神于巴。巴人訟于孟涂之所，其衣有血者執之，是請生居山上。在丹山西。”郭景純云“丹山在丹陽，屬巴，丹山西即巫山”者也。又，帝女居焉。宋玉所謂天帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封于巫山之陽，精魂為草，實為靈芝。所謂“巫山之女，高唐之阻，旦為行云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。旦早視之，果如其言”。故為立廟，號曰“朝云”焉。其首尾間，百六十里，謂之巫峽，蓋因山為名也。自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘（寫作“山獻”）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”
注釋：
（1）自：在，此處有“在”之意。三峽：指長江上游重慶、湖北兩省間的瞿塘峽、巫峽和西陵峽。三峽全長實際只有四百多里。
（2）略無：完全沒有。闕：通“缺”，空缺這里是中斷。
（3）嶂（zhàng）：直立像屏障的山峰。
（4）自非：如果不是。
（5）亭午：正午。夜分：半夜。
（6）曦（xī）：日光，這里指太陽。
（7）夏水襄陵：夏天江水漫上了山陵。襄，漫上。陵，山陵。襄陵：漫上山陵。
（8）沿：順流而下（的船）。溯（sù）：逆流而上（的船）。
（9）或：有時。王命：皇帝的圣旨。宣：宣布，傳達。
（10）朝發白帝：早上從白帝城出發。白帝：城名，在重慶奉節東。朝：早晨
（11）江陵：今湖北省江陵縣。
（12）雖：即使。奔：飛奔的馬。御風：駕著風。
（13）不以：不如。此句謂和行船比起來，即使是乘奔御風也不被認為是（比船）快，或為“以”當是“似”之誤。（見清趙一清《水經注刊誤》）疾：快。
（14）素湍：白色的急流。素：白色的。綠潭：碧綠的潭水。
（15）回清倒影：回旋著清波，倒映出山石林木的倒影。
（16）絕巘（yǎn）（寫作“山獻”）：極高的山峰。絕：極。巘：山峰，山頂。
（17）懸泉：懸掛著的泉水。飛漱：飛流沖蕩。漱：沖蕩。
（18）清榮峻茂：水清，樹榮，山高，草盛。
（19）良：實在。
（20）晴初：天剛晴。霜旦：下霜的早晨。
（21）屬引：連續不斷。屬（zhǔ）：連接。引：延長。凄異：凄涼異常。
（22）哀轉久絕：悲哀婉轉，很久才消失。絕：消失。
（23）巴東：漢郡名，在現在重慶東部云陽，奉節，巫山一帶。
（24）沾：打濕。
（25）三聲：幾聲。三，這里不是確數
（26）裳：（cháng）衣裳。
譯文：
從七百里長的三峽中，兩岸青山連綿起伏，幾乎沒有一點空缺的'地方；重重的懸崖，層層的峭壁，遮蓋住了藍天和太陽，如果不是正午，就看不見太陽，如果不是半夜，就看不見月亮。到了夏天，江水漫上丘陵，下航和上航的航路都被阻絕了。有時皇帝有命令必須急速傳達，有時早晨從白帝城出發，傍晚就到達了江陵，這中間有一千二百多里的路程，即使騎上奔馳的駿馬，駕馭著疾風，也不像這樣快。到了晚冬與初春的時候，白色的急流回旋著清波，碧綠的潭水倒著各種景物的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的古柏，大小瀑布，在那里飛流沖刷。水清，樹榮，山高，草盛，的確有很多趣味。每當秋雨初晴或下霜的早晨，樹林山澗都顯出一片清涼和寂靜，經常有高處的猿猴放聲長啼，聲音持續不斷，格外凄涼，空蕩的山谷里傳來（猿啼的）回聲，悲哀婉轉，很久才消失。所以三峽一帶的漁民唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”
八年級語文上冊文言文《三峽》原文及翻譯 3
《三峽》是北魏地理學家酈道元在《水經注》中描繪三峽景觀的經典散文，全文通過四季變化展現了三峽雄奇險峻、清幽秀麗的特點。下文將分別呈現原文與翻譯，并從內容、結構、語言三個維度展開分析。
一、原文與翻譯對照
原文：
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”
翻譯：
在三峽七百里的江域中，兩岸群山連綿，毫無缺口。層疊的懸崖峭壁遮蔽天空，若非正午或子夜，難見日月。夏季江水漫過山陵，阻斷上下游航道。若有緊急詔令，清晨從白帝城出發，傍晚即達江陵，兩地相距一千二百里，縱使騎快馬、駕疾風，也不及船行之速。春冬之際，雪白急流與碧綠深潭相映，清波倒影山巒。陡峭峰頂多生奇形怪狀的`柏樹，懸泉瀑布飛濺沖刷，水清樹茂，山峻草盛，趣味盎然。每逢雨后初晴或寒霜清晨，林澗清冷蕭瑟，常有猿猴長聲啼叫，凄厲綿延，在空谷中回蕩，哀婉悠長。因此漁人歌謠唱道：“巴東三峽巫峽最長，猿啼三聲淚濕衣裳。”
二、內容解析
地理特征與季節對比
夏季之險：以“夏水襄陵”凸顯江水暴漲的兇險，“朝發白帝，暮到江陵”用夸張手法強調船行之速，側面表現水流湍急。
春冬之美：通過“素湍綠潭”“清榮峻茂”等四字短語，勾勒出清麗秀美的山水畫卷，動靜結合。
秋日之哀：以猿嘯“凄異”“哀轉”渲染蕭瑟氛圍，結尾漁歌深化了自然景觀與人文情感的交融。
語言藝術
凝練精準：如“隱天蔽日”四字寫盡山勢高峻，“素湍綠潭”以色彩對比強化視覺沖擊。
節奏韻律：四字句為主，偶用長句調節節奏，如“雖乘奔御風，不以疾也”，使文氣跌宕有致。
情感表達
自然崇拜：對三峽“險、奇、秀”的描繪，體現對壯麗山河的贊嘆。
悲憫情懷：漁歌“淚沾裳”暗含對漁人艱辛生活的同情，賦予自然景觀人文溫度。
三、文化價值與影響
《三峽》作為古代山水散文典范，其價值體現在兩方面：
地理文獻價值：詳實記錄了三峽水文、地貌特征，為后世研究長江流域地理提供重要參考。
文學審美價值：開創“以景寓情”的山水書寫傳統，影響唐宋游記散文創作，如柳宗元《小石潭記》中對凄清氛圍的營造即受其啟發。
（注：原文與翻譯均以教材通行版本為基礎，部分字詞翻譯結合語境調整，如“沿溯阻絕”譯為“阻斷上下游航道”，更符合現代漢語表達習慣。）
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