《魚(yú)我所欲也》課堂實(shí)錄

時(shí)間：2024-10-21 15:30:01 魚(yú)我所欲也我要投稿

《魚(yú)我所欲也》課堂實(shí)錄（熱）

　　出示投影：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。”學(xué)生有感情齊讀，背誦。

《魚(yú)我所欲也》課堂實(shí)錄（熱）

　　師：同學(xué)們，這是二千多年前，著名思想家孟子所說(shuō)的一句話，請(qǐng)大家想一想，大丈夫?yàn)槭裁茨軌蜻@樣呢？

　　生1：大丈夫有自己的行為準(zhǔn)則。

　　生2：大丈夫有浩然正氣。

　　生3：大丈夫有他的追求。

　　師：大丈夫的追求，用一個(gè)字來(lái)說(shuō)，就是“義”！請(qǐng)同學(xué)們看孟子的另一篇文章《魚(yú)我所欲也》，看看作者認(rèn)為我們應(yīng)該怎樣來(lái)對(duì)待“義”？

　　（學(xué)生讀課文）

　　生4：作者認(rèn)為，我們對(duì)待“義”的態(tài)度應(yīng)該是“舍生取義”。（板書(shū)：舍生取義）

　　師：那你能夠說(shuō)說(shuō)，判斷的依據(jù)是什么嗎？

　　生4：課文開(kāi)頭說(shuō)，魚(yú)與熊掌不能兼得，舍魚(yú)而取熊掌；生與義不可兼得，舍生而取義。

　　師：為什么舍魚(yú)而取熊掌？

　　生5：熊掌貴重。

　　師：那么，同樣的道理，有人之所以舍生而取義，因?yàn)樗X(jué)得“義”比“生”更重要。想論說(shuō)舍生取義，卻從舍魚(yú)而取熊掌說(shuō)起，大家知道這是什么說(shuō)理的方法？

　　生6：比喻。

　　師：是比喻嗎？符合比喻的特點(diǎn)嗎？

　　生6：不太像比喻，但是有相同的地方。

　　師：這樣的說(shuō)理方法，叫類(lèi)比說(shuō)理。（板書(shū)：類(lèi)比）類(lèi)比說(shuō)理是一種通過(guò)已知事物(或事例)與跟它有某些相同特點(diǎn)的事物(或事例)進(jìn)行比較類(lèi)推從而證明論點(diǎn)的論證方法，其中，“相同特點(diǎn)”是這種論證方法能夠成立的前提。

　　師：我們繼續(xù)看課文第一小節(jié)，看看還有哪些句子強(qiáng)調(diào)了“舍生取義”的含義？請(qǐng)結(jié)合句子的翻譯說(shuō)一說(shuō)。

　　生7：這一句“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也”，想要的東西有比生命更重要的，指的就是義，為了義，他不會(huì)茍且偷生。

　　生8：這一句“由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也”，那樣做可以生存下去，那樣做可以躲避災(zāi)禍，但是，有人卻不那樣做，為什么呢？因?yàn)樗蚜x看得至高無(wú)上。

　　生9：這一句“死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也“，他把“不義”看得比死都嚴(yán)重，為了不做不義的事情，災(zāi)禍來(lái)臨也不躲避。

　　師：大家說(shuō)的都很好。是的，當(dāng)生和義只能取其一的時(shí)候，舍生取義；當(dāng)死和不義擺在面前的時(shí)候，舍不義而取死，這種精神讓人震撼。讓我們把這樣的正氣凜然于胸，一起朗讀這些句子。

　　（師生齊聲朗讀，感情充沛）

　　師：第一小節(jié)中這一句“如使人之所欲莫甚于生……何不為也？”說(shuō)的也是對(duì)待“生”與“義”的態(tài)度，大家看看，這又是一種什么樣的態(tài)度？

　　生10：是與“舍生取義”相反的態(tài)度，是“舍義取生”。（板書(shū)：舍義取生）

　　師：為什么要寫(xiě)“舍義取生”？

　　生11：如果把生看得比義更重要，就可能成為貪生怕死的人，只要能夠活下去，什么手段都用的出來(lái)，后果很可怕的。

　　師：對(duì)，這其實(shí)就從反面來(lái)強(qiáng)調(diào)了“舍生取義”的重要意義，運(yùn)用的是正反對(duì)比論證的方法。（板書(shū)：對(duì)比）孟子從理論的角度論述了“舍生取義”，同學(xué)們能否從正反兩個(gè)角度，各找一個(gè)事實(shí)論據(jù)呢？

　　（學(xué)生思考，小聲討論）

　　生12：戊戌變法失敗后，有人勸譚祠同東渡日本避難，他拒絕了，為了喚醒民眾支持變法維新，他慷慨就義。

　　生13；《紅巖》里的甫志高，忍受不了敵人的嚴(yán)刑拷打，當(dāng)了一名可恥的叛徒，為了自己的活命，不惜出賣(mài)了同志。

　　師：兩位同學(xué)的回答，使我想起了裴多菲的詩(shī)句：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。”有多少仁人志士，為了一個(gè)“義”字而拋頭顱灑熱血，其實(shí)，在平時(shí)的生活中，我們需要面臨的抉擇，也不一定就是“生”與“義”，讀課文第二小節(jié)，說(shuō)說(shuō)有可能是怎樣的一種選擇？

　　（學(xué)生讀課文，思考，討論）

　　生14：是人格和生命的選擇，因?yàn)槭┥釒в形耆栊裕詫幙绅I死，也要保持人格的尊嚴(yán)。

　　生15：是禮義和實(shí)惠的選擇，萬(wàn)鐘可以帶來(lái)很多的實(shí)惠，但是，如果不符合禮義，即使是高官厚祿，在他看來(lái)，也沒(méi)有什么益處。

　　生16：是利益和道義的選擇，“宮室之美、妻妾之奉“是自己的切身利益。

　　師：那么，“所識(shí)窮乏者得我”又是什么呢？

　　生16：是名聲，可以贏得一個(gè)行善的好名聲。

　　師：把你的兩個(gè)意思聯(lián)起來(lái)說(shuō)說(shuō)看？

　　生16：是名利和道義的選擇。

　　師：第一小節(jié)論說(shuō)了“生”與“義”，第二小節(jié)論說(shuō)了……與“義”？

　　生（全體）：“利”。（板書(shū)：利義）

　　師：第二小節(jié)其實(shí)也寫(xiě)了對(duì)待“利與義”的不同態(tài)度，誰(shuí)來(lái)回答？

　　生17：“舍利取義”和“見(jiàn)利忘義”。（板書(shū)：舍利取義見(jiàn)利忘義）

　　師：這個(gè)小節(jié)主要論述了當(dāng)名利和義只能取其一的時(shí)候，要舍棄名利而選取“義”。大家看看，作者運(yùn)用了什么論證方法？

　　生18：舉例論證。

　　師：這個(gè)例子是作者為了論證的需要而假設(shè)的例子，所以，我們稱(chēng)之為“設(shè)例”（板書(shū)：設(shè)例）

　　師：同學(xué)們，課文我們基本上學(xué)完了，最后，老師有一個(gè)問(wèn)題請(qǐng)大家思考——關(guān)于本文的論點(diǎn)，有的說(shuō)是“舍生取義”；有的說(shuō)是人在任何時(shí)候都不要違背“義”，“舍生取義”是最高境界。你同意哪個(gè)觀點(diǎn)？

　　（學(xué)生思考、交流）

　　生19：我同意后一種觀點(diǎn)，因?yàn)檎n文兩個(gè)小節(jié)，分別論說(shuō)了“舍生取義”和“舍利取義”，我們?cè)谄綍r(shí)所遇到的，多數(shù)是在自己的切身利益與“義”之間做選擇，“舍生取義”是最高境界。

　　生20：我覺(jué)得，“舍生取義”中所說(shuō)的“生”，應(yīng)該不僅僅是指“生命”，所以，兩個(gè)觀點(diǎn)是一致的。

　　師：（感興趣地）你說(shuō)說(shuō)看，“生”還可以指什么內(nèi)容？

　　生20：可以是——生命、生存、名利、享受等。

　　師：真好，那么，文中的“義”，也一定有更豐厚的內(nèi)容了？

　　（學(xué)生思考）

　　生21：正義、道義、真理、信念、尊嚴(yán)、準(zhǔn)則……

　　師：同學(xué)們，因?yàn)樾闹杏小傲x”，我們才能抵御誘惑；因?yàn)槲覀儼选傲x”看得高于一切，我們才能舍棄名利甚至于自己的生命！愿大家在任何時(shí)候都能守住心中的“義‘，做一個(gè)頂天立地的大丈夫！

　　謝謝大家。

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