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余秋雨《文化苦旅·三峽》教案
教學目的：
1、了解余秋雨的的成就;重點是其文化散文的特點;
2、比較明確徐遲《黃山記》和余秋雨《三峽》寫作目的和表達方法的不同;
3、明確余秋雨對于“三峽”這一自然景觀及三峽其中的景觀相聯系的歷史人物及文化的重新審視和思索;
4、背誦第一部分5～7段，第二部分第3段;點撥段落內部語句之間的關系，句式的特點，指導學生巧妙記誦。
教學主要手段
朗讀;詞語辨析
教學方法：
學習任務(背誦、比較異同)驅動法。
教學重難點：
兩文寫法及表達的比較;背誦。
教學時數：2課時
第一課時教學任務：
1、介紹余秋雨及其成就。
2、簡介余秋雨《文化苦旅》散文的特點：
把詩的想象和散文的智慧，把文化歷史景觀和自然景觀水乳交融地結合成藝術的形象。讓情感和智慧交融其間。給自然景觀賦予人文性的內涵。此外，余秋雨曾說：他把已經弄明白的思想，交給課堂;把可能弄清楚的思想教給學術論文。而把不十分清楚的思想，交給散文。
3、徐文：寫景散文，描繪贊美祖國山水風光美景;
余文：文化散文，思索審視與自然景觀相聯系的歷史文化。實際是文化尋根。
4、瀏覽課文，將以下詞語畫出，并根據上下文，寫出近義、同義詞。
1) 虔誠——真誠、恭敬
2) 朝覲——朝見、拜見、拜謁、謁見
3) 庇佑——保佑、庇護、袒護保佑
4) 馳騁——奔馳、奔跑、飛奔
5) 地老天荒——海枯石爛、地久天長、永恒、永遠
6) 黃卷青燈——寒窗苦讀
7) 僵寂——沉悶、寂靜、死寂
8) 汲足——吸足、占有、具備
9) 淵藪——集聚地、會所、群落
5、讀第二部分第三段，概括段意，分析“尋找不得詞匯的原因”，指出這是本文與《黃山記》又一不同。徐文：寫景狀物，極盡用詞的能事，濃墨重彩描述;
余文：文化思索，不選擇用描述的詞匯為山川增色。
6、讓學生找出本段中反復的關聯詞或詞語：…本是……，只能……，讓…陰風…，讓…江流…，讓…眼睛…，讓…嗓子…。什么也……，什么也……，讓生命……。千萬……，……都消受……。
7、讓學生抓住句式特點，當堂嘗試背誦。
第二課時教學任務：
逐部分畫出自然景觀以及作者對于相關歷史文化的深邃思索。
第一部分：
三峽的起點→白帝城→熟悉的詩→《早發白帝城》→詩作者李白
在三峽的起點出發→白帝城段→聽到京劇《白帝托孤》→劇情主人公劉備
評價：幸好還留存了一些詩句，留存了一此記憶。幸好有那么多中國人還記得，有那么一個早晨，有那么一位詩人，在白帝城下悄然登舟。……卻終于被記住千年，而且還要被記下去，直至地老天荒。這里透露了一個民族的饑渴：他們本來應該擁有更多這樣平靜的早晨。
結果，站在盛唐的中心地位的，不是帝王，不是貴妃，不是將軍，而是這些詩人。
繡口一吐就半個威唐
李白時代的詩人，他們知道，長江行途的最險處無疑是三峽，但更知道，那里又是最湍急的詩的河床。
——詩人的生命，文化的生命才是永恒的。
第二部分：
評價：酈道元說得最好：
兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。(《水經注》)
他還用最少省儉的字句刻劃過三峽著冬之時的“清榮峻茂”，晴初霜旦的“林寒澗肅”，使后人再難調動描述的詞章。
人們在她身上傾注了最瑰麗的傳說，好像下決心讓她汲足世間的至美，好與自然精靈們爭勝。
但是，傳說歸傳說，她畢竟只是巨石一柱，險峰一座，只是自然力對人類的一個幽默安慰。
一個人口化眾的民族，長久享用著幾個殘缺的神話。
——對于神崇拜的剖析;對于文化崇拜的思索。
第三部分：
評價
王昭君：也許是這里的激流把這位女子的心扉沖開了，顧生風，絕世艷麗。卻放著宮女不做，甘心遠嫁給草原匈奴，終逝他鄉。她的驚人行動，使中國歷史也疏通了一條三峽般的險峻通道。
屈原：也許是這里的奇峰交給他一副傲骨，這位比李白老得多的瘋詩人長劍佩腰，滿腦奇想，縱橫中原，問天索地，最終投身汨羅江，一時把那里的江水，也攪起了三峽的波濤。
※ 對于三峽的總評價和思索
從三峽出發的人，無論是男是女，都是怪異的。都會卷起一點旋渦，發起一些沖撞。他們都在點叛逆性，而且都叛逆得瑰麗而驚人。他們都不以家鄉為終點，就像三峽的水拚著全力流注四方。
三峽，注定是一個不安寧的淵藪。憑它的力度，誰知道還會把承載它的土地奔瀉成什么模樣?
朗讀以上主旨句
課后練習：
1、背誦四段指定課文，摘抄精彩詞句。
2、本課《優化設計》練習。
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