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顧炎武《文章繁簡》閱讀答案
文章繁簡
[清] 顧炎武
韓文公作《樊宗師墓銘》曰：“維古于辭必己出，降而不能乃剽賊，后皆指前公相襲，從漢迄今用一律。”此極中今人之病。若宗師之文，則懲時人之失而又失之者也。作書須注，此自秦漢以前可耳；若今日作書而非注不可解，則是求簡而得繁，兩失之矣。子曰：“辭達而已矣。”辭主乎達，不論其繁與簡也。繁簡之論興，而文亡矣。《史記》之繁處必勝于《漢書》之簡處。《新唐書》之簡也，不簡于事而簡于文，其所以病也。
“時子因陳子而以告孟子，陳子以時子之言告孟子”，此不須重見而意已明。
“齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而后反。其妻問所與飲食者，則盡富貴也，其妻告其妾曰：‘良人出，則必饜酒肉而后反。問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來。吾將瞷良人之所之也。’”“有饋生魚于鄭子產(chǎn)，子產(chǎn)使校人①畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉②焉，少則洋洋③焉，悠然而逝。’子產(chǎn)曰：‘得其所哉，得其所哉！’校人出，曰：‘孰謂子產(chǎn)智？予既烹而食之，曰：得其所哉，得其所哉！’”
此必須重疊而情事乃盡，此孟子文章之妙。使入《新唐書》，于齊人則必曰：“其妻疑而瞷之”，于子產(chǎn)則必曰：“校人出而笑之”，兩言而已矣。是故辭主乎達，不主乎簡。
劉器之曰：“《新唐書》敘事好簡略其辭，故其事多郁而不明，此作史之病也。”且文章豈有繁簡邪？昔人之論謂如風行水上，自然成文；若不出于自然，而有意于繁簡，則失之矣。當日《進〈新唐書〉表》云：“其事則增于前，其文則省于舊④。”《新唐書》所以不及古人者，其病正在此兩句上。
注：①校人，管理池塘的小吏。 ②圉圉，受困無力。 ③洋洋，歡樂。 ④前，舊，均指《舊唐書》
2.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）
A. 則懲時人之失而又失之者也 懲：勸戒制止
B. 有饋生魚于鄭子產(chǎn) 饋：贈送
C. 校人烹之，反命曰 反：反而
D. 故其事多郁而不明，此作史之病也 郁：晦澀
3.下列句子編為四組，全都表明作者寫文章的主張的一組是（ ）（3分）
①作書須注 ②辭主乎達，不論其繁與簡也 ③《史記》之繁處必勝于《漢書》之簡處 ④不簡于事而簡于文 ⑤是故辭主乎達，不主乎簡 ⑥且文章豈有繁簡邪
A. ①②④ B. ②⑤⑥ C. ①③⑤ D. ③④⑥
4.下列對原文的理解和分析，不正確的一項是（ ）（3分）
A.作者在開頭段提出了全文的觀點，并例舉了《史記》《新唐書》等來證明。
B. 作者認為言辭以達意為主，沒有必要空泛地討論語言的繁與簡的問題，否則，好文章就不會出現(xiàn)了。
C. 文章在第三段中以齊人妻與校人的話為例，將《孟子》與《新唐書》的寫法作了對比，意在提倡寫作時使用繁筆。
D. 作者在文章的最后指出《新唐書》所謂的“其事則增于前，其文則省于舊”其實不是優(yōu)點而恰恰是缺點。
5.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）
⑴孰謂子產(chǎn)智？予既烹而食之，曰：得其所哉，得其所哉！（3分）
⑵此必須重疊而情事乃盡，此孟子文章之妙。（3分）
閱讀答案
2．（3分）C（反：通“返”，回去）
3．（3分）B（①是列舉現(xiàn)象；③是《史記》“繁”的妙處，是論據(jù)；④是對《新唐書》“簡于文”的評價，是論據(jù)。排除含①③④的選項即得正確答案。）
4．（3分）C（“提倡寫作時使用繁筆”錯誤，對比的用意是引出“辭主乎達，不論其繁與簡”的觀點。）
5．(1) (3分) 誰說子產(chǎn)很聰明？我已經(jīng)把魚煮熟吃了，可他還說：“它得到了它應該去的地方，它得到了它應該去的地方！（謂：說，認為。既：已經(jīng)。）
(2) (3分) 這里必須把話重復才能把人的情態(tài)和事的細節(jié)完全地表現(xiàn)出來，這正是孟子文章的妙處所在。（情：情態(tài)、感情。此……：這是……，判斷句式。）
文言文參考譯文：
韓愈作《樊宗師墓銘》寫道：“古人寫文章必定自己遣詞造句，后來水平低寫文章不能自己創(chuàng)作的人就去剽竊盜用他人的。后人總是向前人公開抄襲搬用，從漢朝到現(xiàn)在都是這樣。”這很準確地說中了現(xiàn)在文人的毛病。至于宗師的文章，在勸誡制止當時人的過失時自己卻也犯了過失。寫作文章必須作注寫清一些必要的內(nèi)容，這情況在秦漢以前還是做得很好的；至于現(xiàn)在的人寫作文章卻沒有作注以致讀者無法理解，這樣的話是因求簡而得繁，兩方面都有失誤。孔子說：“言辭能夠表達意思就可以了。”言辭，注重的在于表達意思，不必評說它是繁還是簡。（如果）對言辭繁簡的評說興盛了，好文章也就消失了。《史記》中紛繁詳細的描寫必定勝過《漢書》簡陋單薄的敘述。《新唐書》的簡，不是史事上簡，而是行文上簡，這就是它出現(xiàn)弊病的原因。
“時子通過陳子把（齊王說的話）轉(zhuǎn)告訴孟子，陳子也就把時子的話告訴了孟子。”（見《孟子?公孫丑下》）這里不需要重新寫出齊王的話，可是意思已經(jīng)很明確了。
“齊國一個人，在家里有一妻一妾。她們的丈夫出門，必定是喝足了酒、吃飽了肉之后才回家。他妻子問與他一道吃喝的是什么人，他說都是富裕高貴的人。他妻子告訴他的妾說： ‘丈夫出門，總是酒足飯飽后回來；問和他一道吃喝的人，他說全都是富裕高貴的人，但不曾有顯達的人來我們家，我打算悄悄地查看他到什么地方去。’”“從前有人送活魚給鄭國的子產(chǎn)，子產(chǎn)派管理池塘的人把魚養(yǎng)在池塘里。管池塘的人卻把魚烹煮了，回來向子產(chǎn)匯報說：‘剛放它時，死氣沉沉的，過了一會，就歡樂起來，悠然地游往水深處而消逝了。’子產(chǎn)說：‘它得到了它應該去的地方，它得到了它應該去的地方。’管池塘的人出來后，對人說：‘誰說子產(chǎn)很聰明？我已經(jīng)把魚煮熟吃了，可他還說：“它得到了它應該去的地方，它得到了它應該去的地方！”’
這里必須把話重復才能把人的情態(tài)和事的細節(jié)完全地表現(xiàn)出來，這正是孟子文章的妙處所在。假使（把《孟子》的故事）寫進（文字儉省的）《新唐書》，對“齊人”這個故事，必定（概括地）寫成“他的妻子懷疑他，就悄悄地查看他”；對“子產(chǎn)”這個故事，必定（概括地）寫成“小吏退出后嘲笑子產(chǎn)”。（只概括成）兩句話罷了（言：話）。所以，言辭注重的在于表達清楚意思，注重的不在于簡潔。
劉器之說：“《新唐書》敘述事情喜好言辭簡略，所以它敘述的事情大多晦澀不明晰，這是寫作史書的弊病。況且寫作文章，哪里存在刻意去追求繁復或簡潔的做法呢？古人在論述這個問題時，認為寫文章，就如同風從水面上吹過，自然而然地形成波紋；如果不是自然地形成，而是有意地追求繁復或簡潔，那么就會出現(xiàn)弊病了。當時（曾公亮）《進〈新唐書〉表》說：“《新唐書》所敘的事情比起《舊唐書》有所增加，而它的文字卻比《舊唐書》簡略。”《新唐書》比不上古人史書的原因，它的病根正在這兩句話上。
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