汪曾祺小說
《大淖記事》和《受戒》都是汪曾祺先生優秀的短篇小說。汪老先生的文章，語言如行云流水般瀟灑自如，信馬由韁，充滿了平淡之美。他的文體清新別樣，文字中充滿了傳統的文化底蘊，帶有鮮明的風俗畫特征。汪曾祺小說處處浸潤著中國傳統文化中最優秀的人文主義及和諧氛圍，他在小說中挖掘并贊揚人性美，突顯健康人性，和諧人性。個人覺得汪曾祺的文風很優美、淡雅，他的文章大多清新自然，采取民間化的敘事方式，為我們娓娓道來了類似江南鄉下人的日常生活。《大淖記事》和《受戒》這兩篇小說正是其代表作品，充分體現了汪曾祺小說的藝術特色。
汪曾祺的小說，往往在濃郁的鄉土風俗畫的描寫之中滲透著作者傳統的哲學意識和審美態度。他筆下的人物總是暗合傳統的真善美，并在與假惡丑的對立中獲得美的升華。這是汪曾祺文化小說創作的基本審美態度和道德尺度。汪曾祺不重人物性格，而重氛圍渲染，以玄遠清麗的真淳飄逸之氣，表現健全的人性和健康的美。溫軟的水，朦朧的月，搖曳的云影，迷人的沙洲，感應著明海小和尚、小英子、巧云、十一子們細微神秘的心靈震顫;那混沌的愛，迷離的情，則展示了生命的騰踴，美的精魂的躍動。汪曾祺纖筆一枝，將人的自然情欲寫得如此美絕人寰，一塵不染。 作者既重視小說創作的潛移默化的認識作用，同時又欣賞和玩味順乎自然、超脫功利的人生境界，這使他的小說蒙上了一層朦朧的霧靄，釋放出一種多義的主題內涵。他的小說就像是一幅清新淡泊、意蘊高遠、韻味無窮的水鄉澤國風俗畫，在《受戒》結尾處那充滿著生活情越的水蕩景色描繪那樣楚楚動人，猶如一幅美麗的畫畫恒久地定格在讀者的視覺之中。
汪曾祺的小說語言優美，有散文化的趨勢。他自己說;“我不善于講故事，也不喜歡太象小說的小說，即故事性很強的小說。故事性太強了，我覺得就不太真實了。”因此，說他的小說更多地接近于生活的原貌，有著自己獨特的藝術風格。在塑造人物方面，其作品人物著色淺淡，絕少鉛華，不作故意的褒貶和抑揚，好人并不強其所好，壞人也不故添其壞，能人并不樣樣俱能，庸人也不一無所長。全都實實在在，不摻半點虛假。以外部描寫來表現人物的內心，然后通過人物的內心來表現人情美。曾祺一方面熱情贊頌了真正的情愛、自由的個性，同時極力唱贊樸素的人情、和諧的關系，另一方面他又盡量把小說中的矛盾淡化，把沖突變得和緩，造成感情的隱含性、內斂性，達到一種“虛美”的藝術境界。他描寫的“人情美”體現在各個方面，不單在古樸的鄉村，有時甚至是放在壓抑人性的背景體現人性美、本色美。 作者塑造眾多鮮明生動、形神活現的人物形象，都 是以濃烈的氛圍、凝煉的語言來表現的。這些語言不僅賦于人物色彩，還賦于人物動感，使人感覺得到人物形象的質樸美麗，是非常逼真而又非常優美的。比如《大淖記事》中有這么一個細節，十一子被打得昏死過去，巧云喂他尿堿湯時“不知道為什么，她自己也嘗了一口。”這個細節很感人，生動有力地表現出巧云對十一子赤誠真摯、相濡以沫的情愛，雖無什么細致的文字，卻已寫出了巧云內心豐富的情感。人物形象的美也還體現在人物之間的語言上，汪曾祺小說中對話不多，語言總是力求自然、平常，于平常中求韻味。看《受戒》中明海與小英子一起劃船回家在蘆花蕩里的對話，《大淖記事》里十一子養傷時和巧云一起對話，都是簡短得不能再簡短，平常得不能再平常，但卻真正聞其聲如見其人，十分符合人物的身份、地位，自然、平淡、感人。小英子言語有任性、天真，明海則是憨厚、溫順。十一子和巧云盡顯一往情深。語言的美不在一個一個的句子，而在句子與句子之間的關系。汪曾祺先生的作品就很好把握住了這一點。
在汪曾祺的文章中，沒有那種耳提面命的道學家面孔，沒有裝腔作勢的大喊大叫，也沒有自命不凡的名士習俗，他有的是從容和平和。他有的是娓娓道來和細細評說，也許正是因為這個特點，所以他的文章讓人讀起來輕松愉快如坐春風，是一種真正的藝術享受。
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