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“七絕圣手”王昌齡
導(dǎo)語：王昌齡是一位才華洋溢的詩人，也是一位愛國的政治家，而王昌齡七絕詩尤為出色，被人們稱之為“七絕圣手”。
一、交游廣闊才情橫溢
王昌齡在當(dāng)時(shí)的詩壇就已經(jīng)獨(dú)樹一幟、名重一時(shí)，被稱為“詩家夫子王江寧”。因?yàn)樵娒缰耘c當(dāng)時(shí)名詩人交游頗多，交誼很深，與李白、孟浩然、高適、岑參、王之渙、王維、儲(chǔ)光羲等都有交誼。因他有豐富的生活經(jīng)歷和廣泛的交游，對(duì)他的詩歌創(chuàng)作大有好處。在眾多的詩歌體裁中，王昌齡尤其擅長(zhǎng)七言絕句，其中“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”慨嘆守將無能，意境開闊，感情深沉，有縱橫古今的氣魄，被譽(yù)為唐人七絕的壓卷之作。
他的詩歌藝術(shù)不僅在邊塞題材上有獨(dú)到之處，在其他方面同樣不輸他人。比如反映宮女們不幸遭遇的《長(zhǎng)信秋詞》、《西宮春怨》等，格調(diào)哀怨，意境超群，抒寫思婦情懷和少女天真的《閨怨》、《采蓮曲》等，文筆細(xì)膩生動(dòng)，清新優(yōu)美。送別之作《芙蓉樓送辛漸》同樣為千古名作。沈德潛《唐詩別裁》說：“龍標(biāo)絕句，深情幽怨，意旨微茫，令人測(cè)之無端，玩之無盡。
二、七絕圣手王昌齡
明代的胡應(yīng)麟更是對(duì)王昌齡推崇備至，《詩藪》中稱：“七言絕，太白(李白)、江寧(王昌齡)為最。”殷璠《河岳英靈集》把他舉為體現(xiàn)“風(fēng)骨”的代表，譽(yù)其詩為“中興高作”，選入的數(shù)量也為全集之冠。這些都可見他在詩壇上的地位。《全唐詩》對(duì)昌齡詩的評(píng)價(jià)是“緒密而思清”，他的七絕詩尤為出色，甚至可與李白媲美，故被冠之以“七絕圣手”的名號(hào)。尤其是他的邊塞詩，流暢通脫，高昂向上，深受后人推崇。
王昌齡的邊塞詩充分體現(xiàn)了他的愛國主義，英雄主義精神，另外還深深蘊(yùn)含了詩人對(duì)下層人民的人文關(guān)懷，體現(xiàn)了詩人擴(kuò)大的視野和博大的胸懷。王昌齡在寫作方式上擅長(zhǎng)以景喻情，情景交融。這本是邊塞詩所最常用的結(jié)構(gòu)，但是詩人運(yùn)用最簡(jiǎn)練的技巧，于這情境之外又?jǐn)U大出一個(gè)更為廣闊的視野，在最平實(shí)無華的主題之中凝練出貫穿于時(shí)間與空間中永恒的思考。
三、遭人忌才被殘忍殺害
王昌齡以七絕詩著名，他的一生，《唐才子傳》有介紹。說他“工詩，時(shí)稱“詩家夫子王江寧”，蓋嘗為江寧令。與文士王之渙、辛漸交友至深，皆出模范，其名重如此。”“晚途不矜小節(jié)，謗議騰沸，兩竄遐荒，使知音者喟然長(zhǎng)嘆，至歸全之道，不亦痛哉。”閻丘曉因忌才而殺害了王昌齡，實(shí)在是對(duì)我國古代詩歌的一大破壞，是中華民族的千古罪人。
《唐才子傳》說他“以刀火之際，歸鄉(xiāng)里，為刺史閭丘曉所忌而殺。”《新唐書》說他”以世亂還鄉(xiāng)里，為刺史閭丘曉所殺。”唐代的刺史，操一州軍民的生殺大權(quán)，何故殺了一個(gè)經(jīng)過濠州回家名詩人王昌齡?《才子傳》說閭丘曉因“忌”而殺了王昌齡。他“忌”什么呢?簡(jiǎn)單的理解為因“忌”才而殺名士，為自己留千古罵名。
四、屢遭貶謫不肯官場(chǎng)茍且
王昌齡未考上進(jìn)士時(shí)，他的詩人朋友岑參贈(zèng)詩給他：“潛虬且深蟠，黃鶴舉未晚。”當(dāng)王昌齡為官而旋被貶，岑參又贈(zèng)詩給他：“王兄尚謫官，屢進(jìn)秋云生。黃鶴垂兩翅，徘徊但悲鳴。”可見岑參是深知他的抱負(fù)和個(gè)性的。這樣一個(gè)有才能的人會(huì)不會(huì)因?yàn)椴坏弥荆诠賵?chǎng)上不肯茍且，“不矜小節(jié)”和上司同僚難以相處，不懂“垂兩翅”而至于“謗議騰沸”，才是他因“細(xì)行”而屢被貶的主要原因吧。
五、王昌齡的宮怨、閨情詩
宮怨、閨情詩同樣是王昌齡絕句中寫得出彩的一部分。
宮怨題材的出現(xiàn)，是中國古代封建社會(huì)畸形的皇家婚姻制度造成的。皇帝擁有“后宮佳麗三千人”，看起來數(shù)目龐大，而實(shí)際上未被寵幸的女子，人數(shù)則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這“佳麗三千”。許多女子被選入宮中卻沒有出頭之日，只能在深宮里白白耗費(fèi)青春，哀怨之情由此而生。而有幸被帝王相中的女子，也會(huì)有失寵的不幸，帝王的恩寵由“三千佳麗”共分，而女子的愛情卻專給帝王一人。
王昌齡的宮怨詩，以極其哀怨的感情和深沉的筆法，向我們展示了長(zhǎng)期幽居在宮中的女子內(nèi)心的痛苦，如他的《長(zhǎng)信秋詞》，以失寵的班婕妤作為寫作對(duì)象，表達(dá)了對(duì)被壓迫在不平等婚姻制度下的女子的同情。
金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。
熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長(zhǎng)。
以環(huán)境的凄清襯托主人公內(nèi)心的凄涼，愁苦之人，眼中所見，皆愁苦之景，所以視覺上的一切事物，因?yàn)橥可狭吮瘋纳剩谥魅斯劾锉悴辉儆猩鷼狻Ｄ┚涓且月犛X直擊內(nèi)心，用遠(yuǎn)處的滴漏聲來刺激主人公此時(shí)傷心的心理，這句詩至少可以說明兩個(gè)方面的現(xiàn)實(shí)：一方面，主人公一夜未寢，因?yàn)?ldquo;思君不見”，難以入眠;另一方面，清漏聲是代表了時(shí)間的流逝，王昌齡描寫的也許是這些悲苦女子漫長(zhǎng)的等待生涯中最平凡的一個(gè)夜晚，卻也說明了她們的青春白白葬送在無盡的等待中的現(xiàn)實(shí)，可以感受到作者對(duì)這些女子是寄予了極大的同情的。
再如第三首：
奉帚平明金殿開，且將團(tuán)扇共徘徊。
玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。
將“玉顏”與“寒鴉”對(duì)舉，丑陋的寒鴉尚且能帶有昭陽宮陽光的溫暖，如花似玉的佳人卻只能幽閉冷宮。就這樣，王昌齡的宮怨詩揭示了“金殿”“玉階”“珠簾”背后的黑暗和腐朽，表現(xiàn)出作者博大、深沉的同情心。
王昌齡的閨情詩，最著名的便是《閨怨》：
閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
這首詩妙就妙在僅僅用了二十八個(gè)字就把一則富有深遠(yuǎn)意義的故事描寫完整。一開始，詩歌描寫一位天真爛漫的初嫁女子無憂無慮地登樓賞春，忽然她看到了路邊的楊柳，青翠欲滴，春日的氣息打動(dòng)了她，不得不讓她想起離家的夫婿，兩人分隔，縱使春光再美，沒人陪伴欣賞，也是遺憾。楊柳這一意象，在古詩中常有留別、追惜的意義，詩人借用這一意象，很直接地表現(xiàn)了少婦對(duì)夫婿的思念之情，更令她難受的，而夫婿的離開，是因?yàn)樗约阂笏プ啡」γ@便是她內(nèi)心痛苦的直接來源。詩歌刻畫了少婦由“不知”到“悔”的心理變化，詩短情長(zhǎng)，逼真動(dòng)人。
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