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《菩薩蠻》唐詩3首
唐詩，泛指創(chuàng)作于唐朝詩人的詩，為唐代儒客文人之智慧佳作。唐詩是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)之一，是中華文化寶庫中的一顆明珠，同時(shí)也對(duì)世界上許多國家的文化發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，對(duì)于后人研究唐代的政治、民情、風(fēng)俗、文化等都有重要的參考意義，接下來就由小編帶來《菩薩蠻》唐詩3首，希望對(duì)你有所幫助！
《菩薩蠻》唐詩 篇1
原文：
人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
古詩簡介
《菩薩蠻·人人盡說江南好》是唐朝詞人韋莊的一首詞，是一首膾炙人口的小令。反映了詞人在思想與現(xiàn)實(shí)相矛盾的情況下碰撞出來的心靈火花，給了欣賞者回味無窮的審美愉悅。韋莊的《菩薩蠻》共五首，這一首是其中第二首。這首詞描寫了江南水鄉(xiāng)的人美景美生活美，表現(xiàn)了詩人對(duì)江南水鄉(xiāng)的依戀之情，也抒發(fā)了詩人飄泊難歸的'愁苦之感。寫得情真意切，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。在謀篇布局上，上片開首兩句與結(jié)拍兩句抒情，中間四句寫景、寫人。純用白描寫法，清新明麗，真切可感；起結(jié)四句雖直抒胸臆，卻又婉轉(zhuǎn)含蓄，饒有韻致。
譯文
人人都說江南好，游人應(yīng)該在江南待到老去。春天的江水清澈碧綠比天空還青，游人可以在有彩繪的船上聽著雨聲入眠。
江南酒家賣酒的女子長得很美，賣酒撩袖時(shí)露出的雙臂潔白如雪。年華未衰之時(shí)不要回鄉(xiāng)，回到家鄉(xiāng)后必定悲痛到極點(diǎn)。
注釋
①選自李一氓《花間集校》。
②江南好：白居易《憶江南》詞首句為“江南好”。
③游人只合江南老：這里指飄泊江南的人，即作者自謂。只合：只應(yīng)。江南好：白居易《憶江南》詞首句為“江南好”。碧于天：一片碧綠，勝過天色。
④“爐”，從南宋紹興刻本《花間集》，各本亦有作“壚”者，意同，謂酒店用土砌臺(tái)安放的大酒缸。《史記·司馬相如傳》：“而令文君當(dāng)爐”，韋昭曰：“爐，酒肆也，以土為墮，邊高似爐。”《后漢書·孔融傳》注：“爐，累土為之，以居酒甕，四邊隆起，一面高，如鍛爐，故名爐。”這里用《相如傳》卓文君事來比喻西蜀的女子，切本地風(fēng)光。《西京雜記》卷二：“文君姣好，眉色如望遠(yuǎn)山，臉際常若芙蓉，肌膚柔滑如脂。”“皓腕凝霜雪”，句意亦相近。
⑤皓腕凝霜雪：形容雙臂潔白如雪。凝霜雪，像霜雪凝聚那樣潔白。
⑥未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸：年尚未老，且在江南行樂。如還鄉(xiāng)離開江南，當(dāng)使人悲痛不已。
⑦須：必定,肯定。
鑒賞
這首詩是《菩薩蠻五首》中的第二首，對(duì)第一首的回應(yīng)。難道主人公不愿意回到家中嗎？可是自己求取功名不得，又怎能輕言回去呢？“人人盡說江南好。游人只合江南老。”寫得多美！但這種美，不是靠意象的美而烘托，卻是靠濃摯的情感，而且是經(jīng)過理性的浸潤后的濃摯的情感動(dòng)人。江南之美，甲于天下，但寓居在此，逃避戰(zhàn)亂的人，又怎么會(huì)有歸屬感？故這兩句是沉郁的。“春水碧于天。畫船聽雨眠。”說的是碧綠的春水，比天空還要明凈，躺在游船畫舫之中，和著雨聲入睡，又是何等之美，何等之空靈。前二句的沉郁，與后二句的空靈，就形成了難以言喻的藝術(shù)張力。
過片暗用卓文君之典。漢時(shí)蜀人司馬相如，與巨富卓王孫之女卓文君私奔，因卓王孫宣布與文君斷絕關(guān)系，司馬相如就令文君當(dāng)壚，自己穿著短褲，在大街上洗滌酒器。所以“爐邊人似月。皓腕凝雙雪”，爐就是酒壚，爐邊人指的就是自己的妻子，也就是上一首中“綠窗人”。主人公何嘗不思念這位面如皎月、膚色賽霜雪的妻子？但是“未老莫還鄉(xiāng)。還鄉(xiāng)須斷腸”，古人云富貴而不還鄉(xiāng)，就像衣錦而夜行，而一事無成的人，回到家鄉(xiāng)，心情卻只有更加抑郁哀涼。這兩句沒有任何藝術(shù)技巧可言，純粹靠人生閱歷和情感動(dòng)人，成為千古名句。清末大詞人王鵬運(yùn)提出，寫詞要符合“重、大、拙”三字訣，這兩句就是“拙”的審美境界。
《菩薩蠻》唐詩 篇2
紅樓別夜堪惆悵，
香燈半卷流蘇帳。
殘?jiān)鲁鲩T時(shí)，
美人和淚辭。
琵琶金翠羽，
弦上黃鶯語。
勸我早歸家，
綠窗人似花。
「作者」：
韋莊（836—910）字端己，長安杜陵（今西安）人乾進(jìn)士，此前曾漫游各地。曾任校書郎、左補(bǔ)闕等職。后入蜀，為王建掌書記。王氏建立前蜀，他做過宰相。終于蜀。他的詩詞都很著名，詩極富畫意，詞尤工。與溫庭筠同為“花間”重要詞人，有《浣花集》。
「賞析」：
此首追憶當(dāng)年離別之詞。起言別夜之情景，次言天明之分別。換頭承上，寫美人琵琶之妙。末兩句，記美人別時(shí)言語。前事歷歷，思之慘痛，而欲歸之心，亦愈迫切。韋詞清秀絕倫，與溫詞之濃艷者不同，然各極其妙。
《菩薩蠻》唐詩 篇3
紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。殘?jiān)鲁鲩T時(shí)，美人和淚辭。
琵琶金翠羽，弦上黃鶯語。勸我早還家，綠窗人似花。
古詩簡介
《菩薩蠻·紅樓別夜堪惆悵》是五代十國時(shí)期韋莊所寫的一首詞，是一首流連繾綣，情感凄惻的離別詞。詞中所寫的場景當(dāng)是漂泊他鄉(xiāng)的游子對(duì)從前離別場景的回憶。上片回憶別時(shí)情景，紅樓香燈，流蘇半卷的富麗環(huán)境，與殘?jiān)鲁鲩T，美人傾淚的愁苦離情形成強(qiáng)烈對(duì)比，愈發(fā)增添了離人的惆悵。下片寫異鄉(xiāng)懷人，悅耳動(dòng)聽的琵琶聲，宛若愛人的耳邊叮嚀，正勸我早日歸家團(tuán)聚。詞一氣呵成，如行云流水，毫無滯礙，格調(diào)清麗疏淡，蘊(yùn)藉風(fēng)流，手法上則純用白描，具有濃郁的民間詞氣息。
唐詩
當(dāng)時(shí)紅樓離別之夜，令人惆悵不已，香燈隱約地映照著半卷的流蘇帳。殘?jiān)聦⒙洌靹偲茣詴r(shí)，“我”就要出門遠(yuǎn)行，美人含著淚珠為“我”送行，真是“寸寸柔腸，盈盈粉淚”的樣子。
臨別時(shí)為我彈奏一曲如泣如訴的'樂章，那琵琶桿撥上裝飾著用金制成的翠羽，雍容華貴；那琵琶弦上彈奏著嬌軟的鶯語，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。那凄惻的音樂分明是在勸“我”早些兒回家，碧紗窗下有如花美眷在等著他。
注釋
①“紅樓”指豪門富家的住所。李白《侍從宜春苑》詩：“紫殿紅樓覺春好。”白居易《秦中吟》：“紅樓富家女。”作者《長安春》詩：“長安春色本無主，古來盡屬紅樓女。”
②香燈，用香料制油點(diǎn)的燈。
③下垂曰“蘇”。今吳語猶謂須曰蘇，如“蘇頭”即“須頭”，也就是流蘇。唐詩“須”字亦每讀若“蘇”音。以五采羽毛為之，后亦用彩線。王維《扶南曲》：“翠羽流蘇帳。”
④“金翠羽”，琵琶的妝飾，嵌金點(diǎn)翠在捍撥上。琵琶槽上安置金屬薄片，來防止彈撥的損傷，叫“捍撥”。捍有捍衛(wèi)、保護(hù)意。
賞析/鑒賞
韋莊生在唐帝國由衰弱到滅亡、五代十國分裂混亂的時(shí)代。他一生飽經(jīng)亂離漂泊之苦。黃巢攻破長安，他逃往南方，到處流浪。直到59歲，才結(jié)束了這漂泊流離的生活。
這首《菩薩蠻》詞，就是寫作者浪跡江南一帶時(shí)思鄉(xiāng)懷念妻子的惆悵心情。
詞的上片，寫離別之夜，愛人和淚送行的動(dòng)人情景。
“紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。”這兩句寫分別時(shí)的情景。回憶在朱門紅樓那天告別之夜，燈光映照著半卷的掛有流蘇的帳子的情景，真叫人難過極了。“流蘇”，是用五彩毛羽或絲綢作成的須帶或垂飾，稱流蘇。“半卷流蘇帳”，指人還未入睡。
“殘?jiān)鲁鲩T時(shí)，美人和淚辭。”次二句寫情深似海，難舍難分，一直到殘?jiān)聦⒙鋾r(shí)，愛人帶著淚水，才送我離開家門，分手告別的。
詞的下片，寫客地思?xì)w，由聽到琵琶樂聲想到所愛之人正倚窗遠(yuǎn)望，等候自己歸去。
“琵琶金翠羽，弦上黃鶯語。”這兩句寫作者在他鄉(xiāng)聽歌女彈琵琶，弦上彈出黃鶯般的音樂聲。“金翠羽”本指美人的金釵，這里用以代指歌女，“黃鶯語”指琵琶彈的樂聲就象清脆婉轉(zhuǎn)的黃鶯啼般的歌聲，極寫琵琶聲調(diào)的婉轉(zhuǎn)。
“勸我早還家，綠窗人似花。”這兩句寫詞人由“黃鶯語”聯(lián)想起愛人臨別時(shí)叮嚀自己早日歸家，想到花容月貌的愛人此時(shí)正倚窗遠(yuǎn)望，盼望歸去。
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