哀揚州散文

時間：2024-08-16 05:42:30 散文我要投稿

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哀揚州散文

　　我們這一代人所接受的啟蒙教育應(yīng)該都是大同小異的，以“文明古國，優(yōu)良傳統(tǒng)”為開頭，以“半封建半殖民地”為結(jié)尾。聽到中國五千年的燦爛文明時，我們心底就油然而生一種民族的自豪感，聽到近代中國遭受世界列強的侵略和欺凌時，個個又都捶胸頓足，破口大罵。我們至今都無法說清，面對我們的歷史，是應(yīng)該自豪多一些呢，還是悲憤多一些？

哀揚州散文

　　我注意到中國歷史風(fēng)起云涌，竟與江北的一座小城有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。這座小城名叫揚州。

　　揚州是一座著名的歷史古城，至今已有近2500年的建城史，歷經(jīng)風(fēng)云變幻，幾度興衰，幾度輝煌。春秋建城，漢代興盛，唐代繁盛，明清鼎盛。縱觀歷史，每逢戰(zhàn)爭來臨，就毀滅得徹底，一旦太平盛世，又很快恢復(fù)元氣，為此，這座古城變得神秘而傳奇。

　　揚州早在春秋時期就是吳王夫差的都城，吳國人在這里挖了一條中國最古老運河段，叫邗溝。邗溝巧妙地利用了江淮之間的天然水道和湖泊，人工開鑿而成揚州城的雛形。然而，吳王夫差最初開邗溝是為了北進中原爭霸，并沒有想到此舉后來造就了這一地區(qū)經(jīng)濟文化和航運交通的極大進步。又像后世的隋煬帝，世人都說是為了隋煬帝自己巡幸享樂才下令開鑿大運河，其實歷史歪曲了隋煬帝，應(yīng)該還給他一個公正，不因“水殿龍舟”就徹底否認他的歷史功績，這都說后人詬病的結(jié)果。我們知道正因為隋朝建造的南北大運河，才有了大唐貞觀之治的空前繁盛。

　　兩宋時期的揚州，雖然社會經(jīng)濟曾一度發(fā)達，但隨著金國入侵，南宋朝廷一路北逃，只是將揚州當(dāng)做臨時遷都的跳板，之后將揚州變成了與金國展開南北對抗的緩沖帶，將一個經(jīng)濟重鎮(zhèn)推向風(fēng)口浪尖，于是，揚州廢了建，建了廢，直到明朝新政權(quán)建立，揚州又開始繁榮起來，可是，好景不長，隨著清兵入關(guān)，一場更大的災(zāi)難就要爆發(fā)。值得一提的是明末名將史可法，帶領(lǐng)揚州人民抵抗清兵入侵，抵抗了十日，屠城了十日，而后又奇跡般的恢復(fù)元氣，在中國的最后一個封建王朝達到鼎盛，這不得不令人費解。同在一個朝代，既可以做到覆滅得徹底，又可以做到繁榮到鼎盛，那么，揚州如何可以做到將覆滅和繁榮都做到極致？這是怎樣的一群人？

　　帶著無數(shù)的謎團，我走進揚州，小心翼翼地探尋揚州的歷史遺跡，試圖在別人不經(jīng)意的角落發(fā)現(xiàn)一些不為人知的秘密。然而，現(xiàn)代的揚州與我的想像實在差距太遠。揚州的城市規(guī)劃，建筑風(fēng)格，就連街道上林林總總的廣告牌與全國其他城市都一模一樣，完全沒有了自己的特色。

　　直到瘦西湖的出現(xiàn)，才改變了我最初的看法。我眼中的瘦西湖才是揚州的精華，她相當(dāng)完整地保留了“春風(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不如”的歷史原貌。在這里，我終于找到了久違的歷史滄桑感，置身其中，恍若時光倒流。

　　瘦西湖起源于清代，是一條狹長的人工河流，經(jīng)過三百年的打造，終于成為國內(nèi)最美的河岸。如今，我站在當(dāng)年乾隆爺駐足垂釣的地方，斜看白塔，正面是五亭橋，波光粼粼的湖面折射百年繁榮，那是一個王朝的幻影。

　　乾隆皇帝很喜歡南巡，所以才會在他的有生之年，六下江南，流連忘返，這還不夠，他甚至將揚州的江南園林都搬到了北京的圓明園。可是他的子孫沒一個像他一樣下過江南，除了紫禁城和圓明園，再也看不到北京城之外的任何地方。

　　我們知道，揚州的興起與大運河息息相關(guān)。地處長江和京杭大運河交匯處的揚州是南北交通樞紐，歷來得漕運、鹽運之利，自古就是江南的富庶地區(qū)。可是，隨著鐵路的開通，滿載歷史的滄桑，飽含歲月的艱辛，京杭大運河，在運轉(zhuǎn)了千年之后突然失去作用，成為一條“死河”，并很快被人遺忘。

　　從揚州悠久的歷史來看，揚州是長時間繁華而后在很短的時間走向衰落，就像是中國歷史的縮影。揚州經(jīng)歷的這些持續(xù)的繁華和無情的衰落，是封建時代持續(xù)的繁華和近代社會條件下的無情的衰落。

　　揚州人顯然不甘心這種落后，就像一個末代貴族，矛盾而糾結(jié)，久而久之演變成裝腔作勢，那是歷史遺留下的一種普遍心態(tài)，所以我看到的揚州人大都是一副不緊不慢的生活狀態(tài)，就算天要塌了，他們也不打算加快他們的腳步。

　　我心中一直存在一個疑問：揚州除了“煙花三月”和幾處“亭臺樓閣”，應(yīng)該還有而更多的歷史文化底蘊，一種對文化鍥而不舍的傳承精神。而這種精神又在哪里?

　　有人說：江南民風(fēng)文弱，可偏偏表現(xiàn)出好勇的一面，才有了揚州十日的殊死抵抗。文弱和好勇，到底哪一個才是真實的揚州？還有，為什么揚州人總是在歷史的緊要關(guān)頭扮演一個民族脊梁的角色？

　　這也許是個永遠解不開的謎，我卻以為這一切與大運河有關(guān)。

　　幾千年的農(nóng)耕文明實在是根深蒂固，令中國人世世代代守護在自己的土地上，無怨無悔，幾千年下來，日出而作，日落而息，自給自足的生產(chǎn)方式很難改變。幾千年的封建統(tǒng)治的結(jié)果就是要將中國人牢牢地栓在土地上，何曾想過農(nóng)耕文明之外的世界？

　　神州大地的物資運輸和南北貿(mào)易僅僅依靠一條人工運河就足夠了，不必去面對波濤洶涌的海洋。所以大運河運轉(zhuǎn)幾千年，都不曾想過離運河不足百里的海洋，更不知海洋之外正在興起的先進生產(chǎn)力，直到英國人用堅船利炮敲開中國的國門時，中國人才意識到距離世界文明已經(jīng)很遠了。

　　中國人的愚昧，不是依靠中國人自身去發(fā)現(xiàn)，而是靠蠻夷的火炮來喚醒。這到底是運河的悲哀呢，還是中華文明的悲哀？

　　揚州之行告訴我，古運河是古代中國的文明，然而，內(nèi)運河的繁華，隨著河道關(guān)閉已經(jīng)一去不復(fù)返，留下的只是千年的嗟嘆。揚州之行還告訴我，揚州的興衰是中國歷史自然進程的產(chǎn)物。揚州的繁華是農(nóng)耕時代的繁華；近代社會是轉(zhuǎn)向和建立工業(yè)社會，工業(yè)文明必定要淘汰生產(chǎn)力低下的農(nóng)耕文明。揚州興衰，從本質(zhì)上反映著這一歷史特征。

　　如今，我們哀其揚州之沒落，也是哀其華夏之不幸，怒其華夏之不爭，意在喚醒包括我在內(nèi)的國人，不該沉浸在古老文明的幻想中沾沾自喜。

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