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古代愛情詩《悼亡三首》原文及賞析
《悼亡三首》
梅堯臣
1、
結發為夫婦，于今十七年。
相看猶不足，何況是長捐！
我鬢已多白，此身寧久全？
終當與同穴，未死淚漣漣。
2、
每出身如夢，逢人強意多。
歸來仍寂寞，欲語向誰何？
窗冷孤螢入，宵長一雁過。
世間無最苦，精爽此銷磨。
3、
從來有修短，豈敢問蒼天？
見盡人間婦，無如美且賢。
譬今愚者壽，何不假其年？
忍此連城寶，沉埋向九泉。
賞析
《悼亡三首》是梅堯臣悼念妻子謝氏之作。謝氏于宋仁宗天圣六年（1028）與梅堯臣結為夫婦，慶歷四年（1044）亡去，與梅共守十七年。謝氏為人“美且賢”，乃“連城寶”，是格高質潔的梅堯臣的生命之魂。故而謝氏一旦逝去，他便感自己的“精爽”被消磨盡，于是痛寫此詩，以志深哀。
全詩三首，每首八句。
第一首是總寫，交待兩人共同生活的時間、自己對妻子的鐘愛與喪妻后自己雖生猶死、以生待死的痛苦。
起筆兩句作者做一伏筆，為三、四句蓄勢儲能。詩人說自己與妻子生活了十七年。十七年來，詩人與妻子情深似海，百看不足，希望能相偕百年，然而天公作梗，迫使妻子半途長捐、命歸黃泉：“相看猶不足，何況是長捐！”捐，舍棄；長捐，永離人世。此二句是全詩之“眼”。雖屬鋪敘，卻是情脈的引發處，詩的后半部分與二、三兩首皆由此而生。“我鬢已多白，此身寧久全？”悲嘆自己身衰體虛，將不久于人世。“終當與同穴，未死淚漣漣”兩句承前，說自己最后要和早亡的妻子同穴而葬，想到此不由熱淚漣漣。以未亡人身分寫死后事，自然是人世間最為悲切的事，梅堯臣以此抒情動人，不愧是詩家里手。
第二首具體表現作者的孤寂和痛苦。
本來是相濡以沫，如膠似漆的一對夫妻，現在突然先逝了一位，這種打擊恐怕是人所承受的最沉重的打擊之一。人們受到沉重打擊的時候常產生的感覺是若狂若夢，失卻常態。司馬遷寫自己受宮刑的心情是，“居則忽忽若有所亡，出則不知其所往，”李陵痛恨自己降胡時的感覺是“忽忽如狂”，杜甫因安史之亂國家半破而“欲往城南往城北”，作者此時亦有同感：“每出身如夢，逢人強意多。”每離家外出便如同做夢，自己不知所遇，所說所做的都是什么，勉強應付罷了。事畢歸來，還想象妻子在時那樣訴說一天所為所感，然無應答，才悲慘的醒悟到妻子已歿，于是又陷入到可怕的“寂寞”之中，“歸來仍寂寞，欲語向誰何？”由于孤寂，詩人更想賢妻。這種無窮無盡的懷想使詩人徹夜難眠，并且總是把那孤寂失群的事物如冷窗飛進的孤螢、掠過夜空的斷鴻收入視聽之中，它們發出的鬼火似的弱光、失群的哀叫又驚心地撼動著作者的心扉，在他的靈魂深處引起難忍的共鳴。于是作者深嘆：“世間無最苦，精爽此消磨。”人世間沒有比這更痛苦的了，它將我的精神完全消磨。詩人感到他簡直被徹底摧毀了。
第三首從妻子的“美賢”和人壽長短兩個方面責天問人，進一步吐訴喪妻之痛。
“從來有修短，豈敢問蒼天”，這是一句反語。字面上說人的壽數決定于天，自己不敢多問，實際上卻正是要責問蒼天：為什么要錯點壽簿，讓自己的妻子——一個人間少有，既“美且賢”的女性短命而去！因妻子的逝世而愈覺其美，而責問蒼天，足見詩人愛妻之摯、用情之專，正是這一秾摯之愛，鑄就了“問天”這一浪漫奇特的寫作筆法。表意之真切與寫法之恰當在這里得到了和諧完美的統一。后四句，詩人作進一步的責詰：您能讓“愚者”長壽，為什么卻不能把他的壽命借給賢者一些？你怎么忍心把這“連城寶”——傾城傾國的美賢，女性埋葬到九泉之下！蘇軾喪妻后常幽夢還鄉，淚流千行；賀鑄喪妻后悲嘆“同來何事不同歸”、“頭白鴛鴦失伴飛”；陸游喪妻四十年后“猶吊遺蹤一泫然”，感情可謂皆深，但都止于悲惋，梅堯臣乃由悲至狂。由狂至怨、問罪蒼天，千古專情之詩人當推梅圣俞了。
梅堯臣論詩作詩，皆尚古淡，常言“作詩無古今，唯造平淡難”（《讀邵不疑學士詩卷》），但能于古淡之中抒發衷情、創造新境，寫出不少如《汝墳貧女》、《陶者》、《魯山行》那樣的佳作。《悼亡三首》亦是其中之一。
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