- 相關推薦
《陋室銘》中的文言現象
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創(chuàng)作的一篇托物言志駢體銘文。文章層次明晰，先以山水起興，點出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接著從室外景、室內人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彥之居，古代圣人之言強化文意，以反問作結，余韻悠長。以下是小編整理的《陋室銘》中的文言現象，一起來看看吧。
詞類活用：
1山不在高，有仙則名.水不在深，有龍則靈.
(名詞”名”，形容詞”靈”受副詞”則”修飾，用作動詞：出名，成為靈異的水.)
2無絲竹之亂耳，無案牘之勞形
(形容詞”亂”，動詞”勞”均為使動用法：使……擾亂;勞累.)
古今異義詞：
1無案牘之勞形(形：身體.今常用義為：樣子)
2惟吾德馨(馨：美好.今義為：芳香.)
3談笑有鴻儒(鴻：大，淵博.今義為：鴻雁，書信.)
4無絲竹之亂耳(絲竹：琴瑟簫笛等管弦樂器，這里指奏樂的聲音.今義為：絲綢和竹子.)
注意：何陋之有?是倒裝句
文學常識
1、文章的作者是唐朝詩人劉禹錫。
2、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般是用韻的。
語音
馨(xin) 鴻儒(rú) 調(tiáo)素琴 案牘(dú)
重點詞語解釋
1、談笑有鴻儒 鴻：大
2、無案牘這勞形 形：形體、身體 案牘：官府公文
3、斯是陋室，惟吾德馨 馨：香氣，這里指品德高尚。
4、可以調素琴，閱金經 調：調弄，這里指彈。
5、水不在深，有龍則靈 靈：靈驗，神奇
6、斯是陋室 斯：指示代詞，此，這
7、往來無白丁 白�。浩矫瘢@里指沒有什么學問的人。
8、閱金經 金經：佛經
9、無絲竹之亂耳 絲竹：這里指奏樂的聲音，絲：本指弦樂器 竹：本指管樂器
特殊句式
1、何陋之有 賓語前置：有何陋
【拓展】《陋室銘》文學賞析
《陋室銘》是一篇托物言志的銘文。文章表現了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。它單純、簡練、清新像一首精粹的詩，充滿了哲理和情韻。
開篇幾句從《世說新語·排調》“山不高則不靈，淵不深則不清”翻出新意，運用詩歌中常見的比興手法引出陋室�！吧讲辉诟摺薄ⅰ八辉谏睢北扰d陋室，“有仙則名”、“有龍則靈”則比興陋室之德。“這四句是膾炙人口的名言佳句，頗有哲理詩的精警和含蘊。作者自遠而近，次第寫來，以并列句式造成順流直下的氣勢，隨后托出“斯是陋室，惟吾德馨”，便覺妙語如珠，勝意迭出。這兩句從《尚書·周書·君陳》“黍稷非馨，明德惟馨”聯想得來，強調以德自勵，確為一篇之主旨與警策。寫陋室之陋是為了襯托室中主人之賢，而寫室中主人之賢，正好說明陋室不陋，這是一種相反相成的關系。以下寫室之內外之景、室中人、室中事，句句扣住“陋”字，而又不離“德”字�！疤凵想A綠，草色入簾青”是寫室內外之景，妙在精切地傳出陋室的佳處，以詩的語言表現詩的意境。“痕”、“色”二字，變概念化的“苔”、“草”為可感、可視的具體形象。“上階”、“入簾”，化靜為動，寫出“苔”、“草”的神態(tài)，又將外景引入室內，為陋室增添了勃勃生機，洋溢一片盎然春意。而一“綠”一“青”，色彩鮮明，更映襯出陋室的閑雅、清幽與別致。這兩句為敘寫陋室中的人和事創(chuàng)造了適宜的環(huán)境。
“談笑有鴻儒，往來無白丁”寫室中人，側重寫與朋友的交往，借以顯示作者身分的高貴和性情的高雅。“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”四句寫室中事，表現身居陋室的雅趣，足見作者行事不陋�！罢{素琴，閱金經”，見出陋室生活之清雅；“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，顯出陋室生活之安適。一個超然物外、體靜心閑的高人雅士形象呼之欲出。作者寫室中之人心閑體靜，襯托他的勤于修德；而寫他的勤于修德，則揭示陋室不陋、令名遠播的原委。從句式上看，前二句散句單行，后二句駢儷偶對，駢散相間，頗具韻律美。從寫法上看，一二句從正面說，三四句從反面寫，正反結合，且“可以調素琴”與“無絲竹之亂耳”、“閱金經”與“無案牘之勞形”又形成呼應和對照，頗見文思之巧。
最后引證古人、古跡、古語作結。把陋室比作諸葛孔明的南陽草廬、揚雄的成都宅第，意在自勉；援引孔子“何陋之有”，則說明自身的志趣與圣人之道相符合。而省略上句“君子居之”只引下句，既呼應上文“惟吾德馨”，又隱含君子居住其內之意，妙在機趣橫生，不露自炫之跡。上下古今，渾然一體，包含著無限的情興和深長的韻味。
《陋室銘》不足百字，篇幅極短，格局甚大。陋室以矮山、淺水相襯，與諸葛廬、子云亭并提，居住其中，有古之賢人、今之鴻儒相伴，真是陋室不“陋”。全文想象廣闊，蘊含深厚，有咫尺藏萬里之勢。
文章巧妙地運用了多種藝術手法。首先，成功地運用了比興手法�！吧讲辉诟�，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，以山高、水深引出陋室，以仙人、神龍比喻室主的德馨；“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，又以古代著名的陋室映襯今日之陋室，以古代賢人比喻作者自己。其次，有敘述、描寫，有抒情、議論，有染有點�！疤凵想A綠。草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，是敘述描寫，是染。最后一句“何陋之有”，是用典，也是抒情、議論，是點，畫龍點睛。點染結合，融敘述描寫、抒情議論于一爐。
在語言表達上，多用四字句、五字句，有對偶句，有排比句，只有最后一句是散文句式，句式整齊而又富于變化，文字精練而又清麗，音調和諧，音節(jié)鏗鏘。
【《陋室銘》中的文言現象】相關文章：
滕王閣序中的文言現象09-11
《答謝中書書》原文及文言現象知識09-24
《勸學》的文言現象08-12
《勸學》文言現象09-10
勸學 文言現象07-31
《墨池記》文言現象09-23
勸學文言現象09-08
文言文《陋室銘》06-14
文言文《陋室銘》09-20
赤壁賦文言現象06-09