夜宿山寺李白賞析

夜宿山寺李白賞析

　　《夜宿山寺》，一般認為是唐代大詩人李白的詩作。此詩運用了極其夸張的手法，描寫了寺中樓宇的高聳，表達了詩人對古代廟宇工程藝術(shù)的驚嘆以及對神仙般生活的向往和追求之情。下面是小編幫大家整理的夜宿山寺李白賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　夜宿山寺

　　危樓高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高聲語，恐驚天上人。

　　注釋

　　⑴宿：住，過夜。

　　⑵危樓：高樓，這里指山頂?shù)乃聫R。危：高。

　　⑶百尺：虛指，不是實數(shù)，這里形容樓很高。

　　⑷星辰：天上的星星統(tǒng)稱。語：說話。恐：恐怕。驚：驚嚇。

　　譯文

　　山上寺院的高樓真高啊，好像有一百尺的樣子，人在樓上一伸手就可以摘下天上的星星。在這里我不敢大聲說話，恐怕驚動天上的神仙。

　　賞析

　　詩人夜宿深山里面的一個寺廟，發(fā)現(xiàn)寺院后面有一座很高的藏經(jīng)樓，于是他登了上去。憑欄遠眺，星光閃爍，李白詩性大發(fā)，寫下了這一首紀游寫景的短詩。

　　首句正面描繪寺樓的峻峭挺拔、高聳入云。發(fā)端一個“危”字，倍顯突兀醒目，與“高”字在同句中的巧妙組合，就確切、生動、形象地將山寺屹立山巔、雄視寰宇的非凡氣勢淋漓盡致地描摹了出來。

　　次句以極其夸張的技法來烘托山寺之高聳云霄。字字將讀者的審美視線引向星漢燦爛的夜空，非但沒有“高處不勝寒”的感慨，反給人曠闊感，以星夜的美麗引起人們對高聳入云的“危樓”的向往。

　　三、四兩句，“不敢”寫出了作者夜臨“危樓”時的心理狀態(tài)，從詩人“不敢”與深“怕”的心理中，讀者完全可以想象到“山寺”與“天上人”的相距之近，這樣，山寺之高也就不言自明了。

　　詩人用夸張的藝術(shù)手法，描繪了山寺的高聳，給人以豐富的聯(lián)想。山上的這座樓好像有一百尺高，詩人站在樓頂就可以用手摘下天上的星星。在這兒都不敢大聲說話，唯恐驚動了天上的仙人。

　　此詩語言自然樸素，卻形象逼真。詩人借助大膽想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高聳和夜晚的恐懼寫的很逼真，從而將一座幾乎不可想象的宏偉建筑展現(xiàn)在讀者面前，給人身臨其境的感覺。

　　李白的詩風(fēng)豪放雄健，想象極其豐富，語言自然婉轉(zhuǎn)，音律富于變化而又和諧統(tǒng)一，具有濃郁的浪漫主義色彩。此詩寥寥數(shù)筆，就酣暢淋漓地表現(xiàn)出了人在高處的愉悅、豪放、可愛、率直。

　　創(chuàng)作背景

　　這首《夜宿山寺》，一般認為是李白的作品，在湖北省黃梅縣所作，寫的是黃梅縣蔡山峰頂山的江心寺。但還有多篇題目與內(nèi)容均與此詩相近的詩歌傳世，如《題峰頂寺》（“夜宿峰頂寺，舉手捫星辰。不敢高聲語，恐驚天上人”）、《夜宿烏牙寺》（“夜宿烏牙寺，舉手捫星辰。不敢高聲語，恐驚天上人”）等，其作者署名也相當(dāng)復(fù)雜，有李白、王禹偁、楊億、晏殊、孟觀等多種說法。

　　《西南科技大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2006年3月所刊載的李德書的文章《李白〈上樓詩〉與〈題峰頂寺〉、〈夜宿山寺〉考辨》認為，李白在湖北黃梅縣所寫的詩是《題峰頂寺》，而20世紀80年代以來的小學(xué)語文教科書中李白詩歌《夜宿山寺》的內(nèi)容，應(yīng)為李白少年詩作《上樓詩》的內(nèi)容，而《上樓詩》實為李白上綿州越王樓詩。李白中年在蘄州黃梅縣所作《題峰頂寺》來源于宋代邵博《邵氏見聞錄》、趙德麟《侯鯖錄》、胡仔《苕溪漁隱叢話》等書。《古典文學(xué)知識》2018年第三期所刊載的張培鋒的文章《〈夜宿烏牙寺〉詩為李白所作考》認為，此詩應(yīng)為《夜宿烏牙寺》，作于薊州烏牙寺，是李白的作品。

　　名家點評

　　宋代劉宰《書明秀軒米元暉詩后》：“句律崢嶸，超越千古。”（《漫堂集》卷二十四）

　　作者簡介

　　李白（701—762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》三十卷。