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《紅樓夢(mèng)》的影響

時(shí)間:2024-06-02 06:43:30 紅樓夢(mèng) 我要投稿

《紅樓夢(mèng)》的影響

  《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)文學(xué)史上具有崇高的地位和深遠(yuǎn)的影響,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

  《紅樓夢(mèng)》刊行后,相繼出現(xiàn)了一大批續(xù)書(shū),如逍遙子的《后紅樓夢(mèng)》、秦子忱的《續(xù)紅樓夢(mèng)》、陳少海的《紅樓復(fù)夢(mèng)》、海圃主人的《續(xù)紅樓夢(mèng)》、歸鋤子的《紅樓夢(mèng)補(bǔ)》、臨鶴山人的《紅樓圓夢(mèng)》等,約三十多種。這些續(xù)作有兩種類型,一是接在《紅樓夢(mèng)》第一百二十回之后,一是接在第九十七回“林黛玉焚稿斷癡情,寶釵出閨成大禮”之后。它們的內(nèi)容,則多將原書(shū)的愛(ài)情悲劇改為庸俗的大團(tuán)圓,讓悲劇主人公或死后還魂得遂夙愿,或冥中團(tuán)聚終成眷屬。他們金榜題名,夫貴妻榮,一夫多妾,和睦相處,家道復(fù)初,天下太平?傊八焓雇搪曪嫼拗t樓,一變而為快心滿志之紅樓”(秦子忱《續(xù)紅樓夢(mèng)》卷首鄭師靖序)。由于續(xù)作者思想庸俗,境界不高,藝術(shù)上荒誕不經(jīng),十分拙劣,它們與《紅樓夢(mèng)》相比,真有天壤之別。但是,這些續(xù)書(shū)的大量涌現(xiàn),從另一方面說(shuō)明《紅樓夢(mèng)》本身的巨大成就和藝術(shù)魁力。

  《紅樓夢(mèng)》備受社會(huì)的歡迎,所以便陸續(xù)有人將其搬上舞臺(tái)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),在清代以《紅樓夢(mèng)》為題材的傳奇、雜劇有近二十多種。到了近代,花部戲勃興,在京劇和各個(gè)地方劇種、曲種中出現(xiàn)了數(shù)以百計(jì)的紅樓夢(mèng)戲。其中梅蘭芳的《黛玉葬花》、荀慧生的《紅樓二尤》等,經(jīng)過(guò)杰出藝術(shù)家的再創(chuàng)作,成為戲曲節(jié)目中的精品,經(jīng)久上演而不衰。近年來(lái)電影、電視連續(xù)劇更把它普及到千家萬(wàn)戶,風(fēng)了整個(gè)華人世界。

  《紅樓夢(mèng)》的出現(xiàn),是在批判地繼承唐傳奇以及《金瓶梅》和才子佳人小說(shuō)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)之后的重大突破,成為人情小說(shuō)最偉大的作品。在它之后,出現(xiàn)了模仿它的筆法去寫(xiě)優(yōu)伶妖女的悲歡離合、纏綿悱惻的狹邪小說(shuō)如《青樓夢(mèng)》、《花月痕》以及鴛鴦蝴蝶派小說(shuō),但是,他們只是學(xué)了皮毛,而拋棄了它的主旨和精神。到了“五四”以后,由于“五四”文學(xué)革命者重新評(píng)介《紅樓夢(mèng)》,魯迅等人闡述了《紅樓夢(mèng)》現(xiàn)實(shí)主義的精神和杰出成就,使《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)實(shí)主義精神得以回歸,魯迅繼承和發(fā)揚(yáng)了《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)實(shí)主義精神,深刻地寫(xiě)出平凡人物的悲劇;郁達(dá)夫、廬隱等人把《紅樓夢(mèng)》作為自傳體小說(shuō),在他們的小說(shuō)創(chuàng)作中帶有濃厚的自敘傳的色彩;《紅樓夢(mèng)》里提出的婦女和愛(ài)情婚姻問(wèn)題,在“五四”以后的社會(huì)里幷沒(méi)有解決,仍然是作家創(chuàng)作的熱點(diǎn),作家仍從《紅樓夢(mèng)》的愛(ài)情婚姻悲劇中得到啟迪!拔逅摹敝笠灾廉(dāng)代,《紅樓夢(mèng)》仍然成為許多作家永遠(yuǎn)讀不完、永遠(yuǎn)值得讀的書(shū),成為中國(guó)作家創(chuàng)造出高水平的作品的不可多得的借鑒品。

  《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世后,引起人們對(duì)它評(píng)論和研究的興趣,幷形成一種專門的學(xué)問(wèn)——紅學(xué)。據(jù)李放《八旗畫(huà)錄注》說(shuō)“光緒初,京朝士大夫尤喜讀之(指《紅樓夢(mèng)》),自相矜為紅學(xué)云”。如果說(shuō),那還是句戲語(yǔ),其后近百年來(lái),《紅樓夢(mèng)》的評(píng)論、研究日益發(fā)展、興盛,確乎成了一種專門的學(xué)問(wèn)。從早期的評(píng)點(diǎn)、索隱,到本世紀(jì)前期的“新紅學(xué)”,再到50年代后的文學(xué)批評(píng),論著之多真是可以成立一所專門圖書(shū)館!都t樓夢(mèng)》的作者問(wèn)題、文本的思想內(nèi)涵、人物形象、藝術(shù)特征等方面,都得到了日益深細(xì)的探討、解,近二十年間更呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃、欣欣向榮的景象。

  《紅樓夢(mèng)》這部偉大作品是屬于中國(guó)的,也是屬于世界的。不僅在國(guó)內(nèi)已有數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的發(fā)行量,有藏、蒙、維吾爾、哈薩克、朝鮮多種文字的譯本,成為家喻戶曉的名著,而且已有英、法、俄等十幾種語(yǔ)種的擇譯本、節(jié)譯本和全譯本,幷且在國(guó)外也有不少人對(duì)它進(jìn)行研究,寫(xiě)出不少論著,《紅樓夢(mèng)》正日益成為世界人民共同的精神財(cái)富。

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