《紅樓夢》的版本有多少

時間：2024-08-24 11:10:22 紅樓夢我要投稿

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《紅樓夢》的版本有多少

　　曹雪芹的《紅樓夢》是他耗盡一生心血著寫的一部傳世之作，也是他一生唯一的著作，那么關于《紅樓夢》的版本到底有多少呢？我們一起來了解

　　《紅樓夢》的版本有多少 1

　　一、乾隆甲戍

　　抄本，殘存1至8回，13至16回，25至28回，共存16回。

　　卷首有“凡例”5條，卷末有晚清藏書家劉銓福的跋語（同治二年和同治七年寫），是兩次收藏結合的。因第一回第8頁正文中有“脂硯齋甲戍抄閱再評” 一語，故通稱為“甲戍本” 。此書于1927年發現，當時即被胡適收藏。1962年中華書局上海編輯所有影印本。

　　二、乾隆己卯

　　抄本，殘存1至20回，31至40回，61至70回，共存40回。第二冊封面《石頭記》書名下注明，“脂硯齋凡四閱評過” ，第三冊書名下又注明“己卯冬月定本” ，故通稱為“己卯本” 。因其中64、67兩回是原據別本抄配的，故又稱“脂配本” 。

　　現應收藏在北京圖書館。

　　三、乾隆庚辰

　　抄本，缺64、67兩回，共存78回，分裝八冊。因第五、七、八冊的書名《石頭記》下注明“庚辰秋月定本” ，故通稱“庚辰本” ，現應收藏于北京大學圖書館。1955年由文學古籍刊行社用朱墨雙色影印出版，其中所缺64、67兩回據“己卯本” 抄配補足。

　　四、乾隆甲辰

　　抄本，共八十回，是現存各種傳抄本中最完整的，1953年發現于山西，今應收藏北京圖書館。卷首有“甲辰歲菊月中浣” 夢覺主人寫的序，正文內有脂硯齋的評批，但已被夢覺主人刪削過了。

　　五、乾隆己酉

　　抄本，存1至40回，北京吳曉鈴收藏。卷首有乾隆五十四年舒元煒寫的序，序文中說“就現在之五十三篇，特加讎校；借領家之二十七卷，合付鈔胥。”則原本就是抄配而成的。其中的脂批已被刪去。

　　六、《國初鈔本原本紅樓夢》

　　原為乾隆時戚寥生所藏精抄本，有脂硯齋的評批，共八十回。上海有書局曾先后兩印行出版，第一次是1912年石印大字本，第二次是1920年石印小字本（1927年曾再版）。原鈔本為上海時報社所收藏，1921年毀于火。書名原題《石頭記》，有正書局石印時改題《國初鈔本原本紅樓夢》，卷首有戚廖生的'《石頭記序》。（戚廖生字曉塘，浙江德清人，乾隆三十四年（1769）進士，授刑部主事，乾隆五十六年（1791）升任福建按察使。）

　　1958年人民文學出版社出版的《紅樓夢八十回校本》（俞平伯校訂，王惜時參校），就是以“戚本” 作為底本，再參校其他抄本匯校而成的（其中67回和68回的一部分則是根據百二十回本校補的）。

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　　己卯本：

　　全名《乾隆己卯四閱評本脂硯齋重評石頭記》，甲戌本是重評本，這個抄本已是四評本，可惜脂硯齋的初評和三評本沒能流傳下來。現存北京圖書館。其中有“己卯冬月定本”（即1759年冬）字樣。它也是個過錄本，經考證是清朝怡親王府藏本，最早收藏者是康熙十三皇子怡親王允祥之子弘皎，后經董康，陶洙收藏。

　　這個抄本也不完整，但不算太少，有完整的四十三又兩個半回，其中第一至第二十回，第三十一至第四十回，第六十一至第七十回（中又缺六十四，六十七回）存于國家圖書館，第五十五后半回，第五十六至第五十八回，第五十九前半回存于中國歷史博物館。它與庚辰本是就著同一個祖本抄錄的，但比庚辰本要更接近祖本原貌，更接近曹雪芹原筆。

　　庚辰本：

　　《脂硯齋重評石頭記》抄本，原書為八冊，前八十回缺第六十四、第六十七兩回，實存七十八回，每冊卷首有“脂硯齋凡四閱評過”字樣，自第五回有“庚辰秋月定本”（即1760年秋）題記，現存北京大學圖書館。

　　這個抄本抄寫質量較差，尤其是最后一冊，但較完整的保存了七十八回文本，同時有許多脂批，它實際與己卯本是“己卯、庚辰原本”的兩個階段，“己卯冬月定本”是第一至第四十回，“庚辰秋月定本”是第四十一至第八十回。當時曹雪芹還尚在世，但他沒有親自參與整理修訂。

　　戚序本：

　　《石頭記》抄本，前有乾隆三十四年（即1769年）進士戚蓼生寫的序，前八十回俱存。戚蓼生是浙江德清人，他與一個書商狄楚青合作，于書上印上“國初鈔本”，有跟已流行開的通行本叫陣之意，它所依據的過錄本，經研究證明是保留了很多曹雪芹原筆原意的抄本。清末民國初以石印方式流行，有很多印本，其中有正書局的影響最大。

　　戚寧本：

　　又稱澤存本，南圖本，為陳群澤存書庫舊藏，現藏南京圖書館，八十回全，此本與戚序本是共同底本的不同抄本。

　　蒙古王府本：又稱王府本。《石頭記》抄本，原清朝某蒙古王府舊藏，現藏國家圖書館，原為八十回抄本，后抄配成一百二十回，前八十回中第五十七至第六十二回、第六十七回乃后人根據程甲本抄配，又補抄后四十回，但與前八十回的紙質，抄寫款式不同。此抄本與戚序本有共同的祖本，但沒有戚蓼生的序，同時有六百條戚本和其他抄本所沒有的側批。

　　列寧格勒藏本：又稱列藏本、在蘇本、在俄本、脂亞本、圣彼得堡本、彼本。《石頭記》抄本，前八十回卻第五、六回，實存七十八回。為俄國人庫爾梁德采夫于1830年至1832年隨舊俄宗教使團來華時所得，現藏俄羅斯聯邦圣彼得堡（蘇聯時名列寧格勒）東方古文獻研究所。這個抄本許多具體字句都有自己的特點。

　　楊藏本：

　　又稱夢稿本，于19世紀由最早收藏者楊繼振題書名為《蘭墅太史手定紅樓夢稿本》，影印時題作《乾隆抄本百二十回紅樓夢稿》，共一百二十回，于1953年3月發現于北京琉璃廠文苑齋書店，現藏中國社會科學院文學研究所。此抄本后四十回來自程甲本，前八十回所依據的過錄本看來比較復雜，是用幾種流傳在社會上的手抄本拼合而成，前八十回中又缺第四十一至五十回，楊繼振后由程甲本補入。這個抄本經專家考證是現今存在抄錄時間最早的.抄本。（見張愛玲《紅樓夢魘---論全抄本》）。

　　舒序本：

　　又稱己酉本，抄本，名《紅樓夢》，存第一至第四十回，前有舒元煒于乾隆五十四年己酉（即1789年）親筆撰寫的序，序中說此本原有五十三回，另有二十七回是借鄰家抄本補配。吳曉玲原藏，現藏首都圖書館。

　　鄭藏本：

　　抄本，鄭振鐸舊藏，現藏國家圖書館，回首題《石頭記》，版心題《紅樓夢》，僅殘存第二十三、二十四兩回，無批語，專家認為此本與列寧格勒本有很大關系。

　　甲辰本：

　　又稱夢覺本、夢序本、晉本。1953年發現于山西。抄本，名《紅樓夢》，前有夢覺主人乾隆四十九年（1784年）“甲辰歲菊月中浣”序，前八十回全，現藏國家圖書館。此本是由脂批本向程高本過渡的抄本。

　　靖藏本：

　　原由揚州靖應鹍家收藏，題《石頭記》，于1959年在南京由毛國瑤發現，19xx年迷失。毛國瑤曾將此本與戚序本作了對勘，摘錄了戚序本所無的150條批語，后發表于南京師范學院《文教資料簡報》1974年8、9月號，并撰文介紹。后有人質疑此本存在的真實性，而現如今肯定、否定兩種意見并存。

　　卞藏本：

　　卞亦文藏殘存脂批本《紅樓夢》，2006年于上海發現，存前十回，且存第三十三至八十回，個別回目與諸抄本不同，某些正文字句也有異文。

　　北師大本：

　　《脂硯齋重評石頭記》抄本，前八十回缺第六十四、六十七回，實存七十八回。1953年從北京琉璃廠某書店購進，2001年北師大博士生曹立波在查閱資料是偶然重新發現，某些專家認為此抄本是以庚辰本為底本過錄的近代抄本，同時過錄中參考了甲戌本、己卯本、戚序本、程甲本或甲辰本。周汝昌認為此本可能抄自另一個與庚辰本同系列的清代抄本。

　　程甲本：

　　程偉元，高鶚兩人合作整理修補完成，前八十回文字與脂批本相比有多處異文，并有后四十回續書，題作《新鐫全部繡像紅樓夢》，此書是紅樓夢出版史上第一部印本，現存十部以上，此本又被稱為程甲本。

　　程甲本刊印70多天后，乾隆五十七年壬子（1792年），“花朝后一日”，萃文書屋又刊印一部《新鐫全部繡像紅樓夢》，稱為程乙本。此書比程甲本在文字上有兩萬多字差異，并多出一部由程、高聯合署名的“引言”，現存略多于程甲本，國家圖書館等有收藏。程甲，程乙本有時俱被泛稱為“程高本”。

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