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杜甫《后游》全詩翻譯賞析
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家或多或少都接觸過一些經(jīng)典的古詩吧，古詩按內(nèi)容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩等。你所見過的古詩是什么樣的呢？以下是小編精心整理的杜甫《后游》全詩翻譯賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。
杜甫 《后游》
寺憶曾游處，橋憐再渡時(shí)。
江山如有待，花柳自無私。
野潤煙光薄，沙暄日色遲。
客愁全為減，舍此復(fù)何之?
注釋：
后游：杜甫于761年(上元二年)春曾一度到新津，寫了《游修覺寺》，第二次即寫了這首《后游》。
寺：指修覺寺，在新津縣的修覺山上。
如：好像。
暄：松軟、松散。
譯文1：
修覺寺和橋憐都是曾游之地，再游時(shí)對橋和寺都更生愛憐之情。自從上次游覽之后，美好的江山好像也在那兒“憶”著我，“等待”著我的再游;花也綻笑臉，柳也扭柔腰，無私地奉獻(xiàn)著自己的一切，歡迎我的再度登臨。清早薄如輕紗的晨曦，滋潤著大地，原野像浸透了酥油;傍晚滯留大地的余暉，遲遲不退，沙地閃閃發(fā)光。看了如此美好的景色，在外作客的愁悶完全減消了，除了這兒還要往哪兒去呢?
譯文2：
再次游覽曾經(jīng)到過的山寺和石橋時(shí)，心中充滿了懷念和愛憐。山水如畫，好像在等著我再次欣賞，嬌花翠柳也無私地用自身裝點(diǎn)著大自然。清晨的時(shí)候，在薄薄的日光下，原野顯得更加滋潤;黃昏暮色中，沙土在余暉下也變得愈發(fā)松散柔軟。看到這般如詩如畫的美景，游客心中的愁悶全都消減了，離開這里，再到哪里去欣賞這樣的美景呢?
賞析：
“寺憶曾游處，橋憐再渡時(shí)。”寺和橋都是曾游之地，再游時(shí)對橋和寺都更生愛憐之情。兩句采取倒裝句式，將賓詞的“寺”和“橋”提到動(dòng)詞謂語“憶”與“憐”前，突出游覽的處所，將對景物的深厚感情和盤托出，點(diǎn)出后游在感情上的深進(jìn)。
“江山如有待，花柳自無私。”自從上次游覽之后，美好的江山好像也在那兒“憶”著詩人，“等待”著詩人的再游;花也綻笑臉，柳也扭柔腰，無私地奉獻(xiàn)著自己的一切，歡迎詩人再度登臨。頭兩句從寫詩人對“寺”、“橋”有情，這兩句轉(zhuǎn)入寫此地山水草木也都對詩人有情，正是人有意，物有情。細(xì)細(xì)品味這兩句詩，是很有含蘊(yùn)的，它透露了詩人對世態(tài)炎涼的感慨。弦外之音是大自然是有情的、無私的，而人世間卻是無情的、偏私的。正如清人薛雪說“花柳自無私”，“下一‘自’字，便覺其寄身離亂感時(shí)傷事之情，掬出紙上”(《一瓢詩話》)。
“野潤煙光薄，沙暄日色遲。”在概敘了江山花柳之情后，又具體描繪晨景和晚景兩幅畫面，清早薄如輕紗的晨曦，滋潤著大地，原野像浸透了酥油;傍晚滯留大地的余暉，遲遲不退，沙地閃閃發(fā)光。這兩句表明了時(shí)間的推移，詩人從早到暮在此，可見流連之久，又從側(cè)面說明了景色之美。“潤字從薄字看出，暄字從遲字看出，寫景極細(xì)。”(《杜詩鏡詮》引張上若評語)
“客愁全為減，舍此復(fù)何之?”全詩以感慨作結(jié)，意思是：“看了如此美好的景色，在外作客的愁悶完全減消了，除了這兒還要往哪兒去呢?”表面看來好像仍是贊美這兒風(fēng)景絕佳，其實(shí)，這正是詩人心中有愁難解，強(qiáng)作豁達(dá)之語。杜甫流落西南山水間，中原未定，干戈不止，山河破碎，民生多艱，滿腔愁憤，無由排解，只好終日徜徉于山水之間，所以減愁兩字是以喜寫悲，益增其哀。
這首詩寫得表面豁達(dá)，實(shí)則沉郁，只是以頓挫委曲之態(tài)來表現(xiàn)這樣的情感。正因?yàn)槿绱耍娋涓腥烁睢Ｔ姴捎蒙⑽木涫剑鴺O為平順自然。這一種創(chuàng)新，對后世尤其是宋代詩人的影響頗大。
創(chuàng)作背景
此詩當(dāng)作于唐肅宗上元二年（761年）。杜甫于上元二年春曾一度到新津（今屬四川），游修覺寺，寫了《游修覺寺》詩。同年再次游修覺寺即寫了這首《后游》。
作者簡介
杜甫（712～770），字子美，嘗自稱少陵野老，世稱杜少陵。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，宋以后被尊為“詩圣”，與李白并稱“李杜”。其詩大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩歌形式，尤長于律詩；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語言精煉，具有高度的表達(dá)能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。