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納蘭性德《蝶戀花·辛苦最憐天上月》全文及鑒賞
蝶戀花·辛苦最憐天上月
清代：納蘭性德
辛苦最憐天上月，一昔如環，昔昔都成玦。
若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。
無那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說。
唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。
《蝶戀花·辛苦最憐天上月》翻譯
最辛苦和最讓人憐愛的是天上的明月，它在一月之中只有一夜是像玉環一樣的滿月，其它時候都像是不完整的玉玦。如果能像月輪那樣終身皎潔，我會放棄自身像冰雪般的清涼為你發熱。
無奈的是人的塵緣容易結束，燕子還是那樣，輕盈的踏上簾鉤。我在秋日，面對你的墳塋，高歌一曲，然而愁緒絲毫沒有削減。我是多么希望能和你像春天里雙飛雙宿的蝴蝶那樣在草叢里嬉戲啊。
《蝶戀花·辛苦最憐天上月》注解
一昔句：昔，同“夕”。玦：玉玦，半環形之玉，借喻不滿的月亮。卿：“你”的愛稱。”
無那：無奈，無可奈何。軟踏句：意思是說燕子依然輕輕地踏在簾鉤上，呢喃絮語。認取：注視著。取，語助詞。
《蝶戀花·辛苦最憐天上月》賞析
這是一首悼亡詞。作者在《沁園春》一詞的小序中曾寫道："丁巳重陽前三日，夢亡婦澹妝素服，執手哽咽，語多不復能記，但臨別有云：'銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓。'此詞即先從"天上月"寫起。上片三句借月亮為喻，寫愛情的歡樂轉瞬即逝，恨多樂少。后兩句，寫假如愛情能象月亮那樣皎潔圓滿，付出再大的代價都愿意。 “一昔如環，昔昔長如玦"，包蘊了無限的哀傷與懷念，表達了對亡妻的真摯愛戀。下片寫傷逝中的悲痛，用燕子在簾間呢喃，反襯人去樓空，未亡人的孤寂。結語化用"雙棲蝶"的典故，表達了他與亡妻的愛情生死不渝，抒發了無窮盡的哀悼，把永恒的愛寄托在化蝶的理想中。
容若這闋《蝶戀花》凄美，卻不減清靈。"辛苦最憐天上月，一夕如環，夕夕都成玦。""環"和"玦"皆為美玉制成的飾物，古人佩在身上。"環"似滿月，"玦"似缺月。物理相通，容若以尋常佩物解自然之物，可見其格物，常懷世事難圓的隱恨，此句比之蘇子的"人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。"深情勝之，豁達減之，各得其所。
謂辛苦最憐，算是天上月。一輪端正，懸掛天中。一昔如環，曾有最光輝的時刻，那么圓滿皎潔。但一朝別去，永遠留下遺憾。如果能夠像天上的圓月，長盈不虧，那么，我作為冰雪，將不惜為你融化。這是上片，以月喻人，亦以人喻月，為布景。下片說情，謂十分無奈，塵世因緣竟然那么容易斷絕。但是，簾幕間的燕子就不一樣，年復一年，辛苦奔波，不是和往常一樣，仍舊踏在簾鉤上，輕輕地呢喃。鬼唱秋墳，縱使能夠另恨血化碧，只是挽歌（鮑詩）唱罷，心上的愁和恨，仍舊不能消解。而今，算是已經認定，死后化作花叢雙蝶，生生世世，永不分離。這是下片，用另外兩個物象作比，燕子和雙棲蝶，以表達愿望。
《蝶戀花·辛苦最憐天上月》創作背景
于康熙十六年（1677）重陽前三日，亡婦百日之后，自夢中得句。謂臨別之時，婦云：“銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓。”故此，即將天上月，作為歌詠對象。
納蘭性德
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經歷平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。
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