《采薇》說課
《采薇》是一首描寫戍卒出征還歸的詩，是歷來為人稱頌的名篇。
一、說教材
《采薇》是人民教育出版社的普通高中課程標準試驗教科書語文必修2第二單元的精讀課文，選自《詩經(jīng)》。詩歌以追憶的方式，抒發(fā)了戰(zhàn)士久戍在外的愛國之情和思念家鄉(xiāng)的情懷。本單元處于高一上學期，學習內(nèi)容為先秦到南北朝時期的詩歌。這些詩歌在思想內(nèi)涵和藝術成就上都堪稱后世詩歌的典范。通過本單元的學習，讓學生體現(xiàn)其蘊含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎，掌握古詩的文體知識，學會賞析詩歌。本文安排在單元第二篇，如何指導學生學好本首詩，是樹立學生學好古詩的信心，培養(yǎng)一定賞析能力和審美情趣的關鍵。
根據(jù)新課標的“知識與能力”“過程和方法”“情感和態(tài)度”三個維度，和高一學生古詩鑒賞能力較弱的現(xiàn)狀，我擬定教學目標如下：
教學目標：
1、反復朗讀，體會士卒戍邊與思鄉(xiāng)的情感矛盾，把握其復雜的思想感情。
2、品味本詩的語言美，賞析其重章疊句手法的藝術魅力。
3、熟記關于《詩經(jīng)》的文學常識。
新課標指出，文學閱讀必須“能感受形象，品味語言，領悟作品豐富內(nèi)涵，體會其藝術魅力，有自己的情感體驗和思考”，因此，我將體會感情，品味語言，賞析藝術特色作為教學的重點。由于本詩是早期的文言詩歌，學生在語言感知上有一定困難，因此教學的難點是品味語言，把握情感。
二、說教法
根據(jù)本課的教學目標、教材特點我采用誦讀法和分析法進行教學。誦讀法是學習古詩最基礎、最重要的方法，也是最有效的方法。關鍵是要根據(jù)情感的變化，讀出節(jié)奏、語氣、語調(diào)而把握文意，體味感情。因此，范讀、多讀尤為重要。分析法在于讓學生在老師的指引下對課文的思想內(nèi)容進行探究，從而使學生了解詩中體會的情感，體現(xiàn)語文課程的人文性。
三、說學法
關于學法，在本課教學中貫穿自主探究，引導學生自學、教會學生如何學習詩歌，只有這樣才能真正達到提高學生語文綜合能力的目標。可以把疏通文意和課文思路的任務交給學生。在理解課文的同時背誦課文，使記誦和理解結(jié)合在一起，這樣才符合學生的記憶規(guī)律，也減輕學生課下的負擔。
四、說程序
本課計劃安排一課時。教學過程如下：
一、導入：……
接下來我將從整體把握、體會情感、品味語言、總結(jié)藝術特色四個大環(huán)節(jié)來安排教學。
二、背景點撥，整體把握
首先學生回顧《詩經(jīng)》的基本知識，我依情況略作補充。簡單介紹本詩的歷史背景：《采薇》大約是周宣王時代的作品，經(jīng)常入侵中原，歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗玁狁的記載。
進入課文后，明確生僻字讀音;朗讀課文，把握詩歌。讓學生對照注釋及工具書明確字詞讀音，老師強調(diào)個別容易讀錯的字，在預習基礎上基本把握詩歌大意。
三、疏通課文，體會情感
學生朗讀一至三節(jié)，找出通假字，如“莫”;語助詞如“止”“曰”;古今異義詞如“啟”“居”。以及個別短語如“靡室靡家”“載饑載渴”的結(jié)構(gòu)，結(jié)合上《衛(wèi)風•氓》中出現(xiàn)的相同或類似的結(jié)構(gòu)來理解。檢查學生的自學情況，抽查翻譯，糾正錯誤。
這三節(jié)都以采薇起筆，讓學生思考課文呢寫了薇菜生長的哪幾種形態(tài)，有什么作用?學生思考。這個問題不難，但學生回答可能不完整，只點到用于表達士卒思歸之情的強烈。老師要補充，用薇菜的生長來反映歸期的推移和不定期，思念之情更加沉重。同時在藝術手法上，同《衛(wèi)風•氓》用“桑葉”來起興一樣，這里也是比興手法，引出下文。另外，戰(zhàn)士們靠野菜來充饑也反映了戰(zhàn)士們生活艱苦，興中有賦。
接下來，讓學生繼續(xù)找尋作者除了用薇菜的生長還用了什么來表現(xiàn)戍邊的漫長?明確：用年月的更替，從“莫”到“陽”。讓學生自行分析隨著年歲的增長，作者對戰(zhàn)爭，對家鄉(xiāng)的情感發(fā)生了什么變化，有何體現(xiàn)。這是一首戍邊戰(zhàn)士在歸來途中追憶戍邊生活的詩，戰(zhàn)士用追憶的口吻來回想過去，在追憶中流露出強烈的情感。這兩個問題的答案在課文中都找得到，學生找尋的過程有助于理清文章思路，把握情感變化線索。明確：對戰(zhàn)爭，作者堅決抗戰(zhàn)，保家衛(wèi)國，體現(xiàn)自豪感和愛國情懷;同時內(nèi)心又極度思念家鄉(xiāng)，要提醒學生注意作者強烈的痛苦，除了倍感久戍無期，同時不要忽視與家人音信隔絕，生死未卜的痛苦。
到這里，學生對這三節(jié)已經(jīng)基本把握，現(xiàn)在可讓學生再次整理歸納作者情感的復雜和矛盾，要提醒注意作者對統(tǒng)治者不體恤士卒的不滿。
總結(jié)藝術手法，分析藝術手法可以提醒從《衛(wèi)風氓》來入手，如重章疊句，比興手法，不僅表現(xiàn)感情遞進，還突出主題。
課文除了追述思歸之情，四、五節(jié)還追述行軍作戰(zhàn)的緊張生活。學生朗讀，對照注釋再次理解四、五節(jié)。歸納通假字如“爾”“棘”，古今異義如“君子”，“小人”，這兩節(jié)字詞在意義理解上比較難，可以讓學生翻譯，加強理解和掌握。
第四節(jié)前四句是自問自答，寫常棣花也是起興。請學生歸納這四、五兩節(jié)的大意，這樣能培養(yǎng)學生歸納能力，更好的把握這兩節(jié)。在課文中找出描寫緊張勞苦征戰(zhàn)生活的文字，如“三捷”“日戒”等。把握了大意后，引導學生分析作者描寫我軍裝備精良，馬匹強壯中體現(xiàn)出來的復雜情感，既有民族自豪感也有一定的憤恨情緒，士卒靠薇菜果腹而將軍馬匹居然如此肥壯，更何況是將軍自己，表現(xiàn)了對軍中不公的不滿。
四、感受人物形象，品味語言美
讓學生談談在中國古典詩詞中描寫離別經(jīng)常用楊柳的用意。楊柳意象的把握對今后學習古詩歌很有幫助，回到課文第六節(jié)，想象前四句的畫面。畫面的想象能更好的理解戰(zhàn)士的情感，也能培養(yǎng)學生的聯(lián)想和想象能力。
為了突出人物內(nèi)心的情感在寫作時經(jīng)常用外在景物來襯托，在課文第六節(jié)里，楊柳和雨雪畫面?zhèn)涫苋藗冑澷p，讓學生思考，談談自己的理解。楊柳和雨雪分別襯托了戰(zhàn)士離別時依依不舍和歸來時百感交集，抒情主人公的情感寄托在這兩幅畫面中。指導學生這種寄情于景，以景寫情，情景交融的寫作手法。這時我提問，如何理解征戰(zhàn)在外強烈的思鄉(xiāng)之情以及歸途路上的傷悲痛苦?這個問題有一定的思考難度，讓學生在看似矛盾的態(tài)度中更好的走進人物的內(nèi)心世界和復雜真實的人物情感，更完整、準確的把握思想感情。
到這里已經(jīng)分析完課文，現(xiàn)在可以讓學生完整歸納詩歌中抒情主人公的人物形象。歸納人物形象要求全面，準確，這樣有助于學生更好的把握課文，理解情感，訓練完整表達的能力。
五、總結(jié)藝術特色
由學生分析課文的藝術特色，教師補充。
指導學生參照《衛(wèi)風•氓》來分析本文的重章疊句，比興手法。同時要注意課文的多種敘事手法應用，如倒敘，追敘再回到現(xiàn)實的敘事線索。
布置作業(yè)：熟讀、背誦詩歌。預習下一課《離騷》。
拓展閱讀：《采薇》課文解讀
史書記載：自周文王至宣王之時，北方的獫狁經(jīng)常侵擾中國，人民深受其害，因而從役遠征保家衛(wèi)國，就成為國家和人民的首要。本詩就是在這樣的歷史背景下產(chǎn)生的。
本詩采用了倒敘的手法，通過戍卒的回憶和追述，刻劃了戍卒急于回家和繼續(xù)抵御外敵的矛盾心理。這一個來自于窮苦農(nóng)民的戍卒，拋妻室家人，久戍邊疆，過著艱苦緊張的戰(zhàn)場生活，日夜思念家鄉(xiāng)。但戰(zhàn)爭不息，他就無法回家過安居樂業(yè)的生活，因而戍卒的思鄉(xiāng)之情又轉(zhuǎn)化為對獫狁的切齒痛恨，為了保衛(wèi)家園，他又不得不忍饑挨餓，奔波勞苦，從春到冬地常年戰(zhàn)斗在無休無止的戰(zhàn)場之上。可是，戰(zhàn)爭的最終勝利，只能給乘坐“四牡業(yè)業(yè)”戎車的將帥們帶來榮譽和獎賞，而作為戰(zhàn)爭主體的戍卒卻仍然得“載饑載渴”，在泥濘的道路上蹣跚而行，凄涼悲傷地回到家中，沒有任何人來撫慰他們那苦寂的心。所以，詩人在“我心傷悲，莫知我哀”的結(jié)句中，流露出了對統(tǒng)治怨憤不平的情緒，以及戍卒不可言喻的傷感。尤其末章“昔我往矣，楊柳依依。念我來思，雨雪靡靡”的傳世名句，把一個久役歸來的戍卒的悲喜交集今昔之感，和盤托出，達到了情景交融的境界，具有動人心魄的魅力。
古往今來，戰(zhàn)爭的策劃和發(fā)動都是“肉食者”們的勾當，被迫卷入其中的個人，是無法把握自己的命運的。他們猶如隨風飄動的落葉，猶如隨波逐流的小舟，任憑命運之手隨意擺弄，疲憊憂傷、痛苦疾病、衰老死亡，全都身不由己，只有暗自嗟嘆、仰天長嘆的份兒。一場戰(zhàn)爭總算完結(jié)了，恐怕這就是普通士兵唯一屬于自己的權利和財產(chǎn)了。
無家無室的憂慮，居無定所的煩悶，頻繁作戰(zhàn)的疲憊，思念故鄉(xiāng)的痛苦，對個人命運的感慨，對入侵敵人的仇恨，對安寧生活的向往，對觸景生情的感傷，對命運無常的恐懼，對遙遙無期的等待……這一切一切，無時無刻不在沖擊著敏感多思、憂患焦慮的心靈。把沉郁在心底的這些情感吟唱出來，是一種自我遣懷和自我撫慰，猶如一只受傷的小動物，只有自己舔吮滴血的傷口，自己體驗悲傷，自己忍受痛苦。憑借了這一點點微弱的權利唱出一首憂傷的歌，總不至于得罪了大人君子們吧!
倘若受傷之后，連一聲哀叫的欲望和本能都喪失了，那就算是徹底麻木了。對于中國老百姓受慣了命運擺弄、痛苦煎熬、憂傷折磨的心靈來說，艱難坎坷辛勞疲憊以及掄刀扣箭，在死人堆里爬五十個來回，都并不可怕。可怕的是形如槁木，心如死灰，完全喪失了活的生命個體的血性和生氣。
對于憂傷和痛苦的敏感，既表明個體對自己生存環(huán)境的關注，也表明了個體的自我意識和意志。因而，對痛苦和憂傷的表達，就不僅僅是一種無助的感嘆和哀傷，而且也是表達不甘于忍受憂傷和痛苦、不甘于向命運屈服的一種特有的方式。它所要告訴人們的是：我雖然憂傷，我雖然痛苦，我雖然無助，但我不愿、我不服、我也有自己的向往和追求、我也要自己的價值和尊嚴!
從一個人無能為力、無法掌握自己命運的角度來說，人是弱小的;從他不愿意屈服于命運的擺布、有著自己不懈追求的角度來說，人卻是了不起的。能夠這樣去想去做的個體，實際上并不小。正因為這樣，把自己內(nèi)心的憂傷和痛苦吟唱出來，就已經(jīng)是一件不簡單的事情了，即使歌者本身是不經(jīng)意這樣做的，然而他靈魂深處的動機卻是昭然若揭的。
不論是無義的侵略戰(zhàn)爭，還是自衛(wèi)反擊的正義之戰(zhàn)，對社會和肉體的破壞都是巨大的。盡管人們可以義無反顧的、雄赳赳氣昂昂地走上反侵略戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場，但那種對生靈的涂炭畢竟是人類的悲劇。作為一個活生生的人，誰不愿意過和平安寧而幸福美滿的日子?只有那些戰(zhàn)爭狂人才會歇斯底里的狂呼戰(zhàn)爭!
其實，人生也猶如戰(zhàn)場。我們活在世上，就會被卷入這場“戰(zhàn)爭”之中，既然誰也避免不了進入形形色色的“戰(zhàn)場”，那么就會有憂傷、痛苦、煩惱、絕望、恐懼、無助……以及對向往和追求的種種生存體驗。這些體驗也就是動人的生存哲學。
讓我們從生活中去體驗戰(zhàn)爭，讓我們從戰(zhàn)爭中更好地理解人生。
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