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《邊城》優(yōu)秀教學(xué)方案
引言：《邊城》20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景所寫的小說(shuō)，在課文的教學(xué)上老師應(yīng)如何把握重點(diǎn)來(lái)教學(xué)呢?下面是小編分享的一份《邊城》的教學(xué)方案，希望老師在備課時(shí)有所幫助。
教學(xué)目標(biāo)：
1、全面準(zhǔn)確的把握作品的主題思想。
2、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟文學(xué)作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，同時(shí)要有自己的情感體驗(yàn)和思考，不斷提高學(xué)生探究的能力。
3、努力探索作品中蘊(yùn)涵的民族心理和時(shí)代精神，了解人類豐富的社會(huì)生活和情感世界
教學(xué)重點(diǎn)：作者是如何通過(guò)一個(gè)愛(ài)情故事詮釋那“不悖乎人性的人生形式”
教學(xué)難點(diǎn)：作品的時(shí)代意義
教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：
一、初識(shí)《邊城》
預(yù)習(xí)作業(yè)：
1、閱讀小說(shuō)《邊城》
2、體會(huì)小說(shuō)中的風(fēng)土人情
3、感受小說(shuō)在故事情節(jié)的安排設(shè)計(jì)上和以往的小說(shuō)有何不同。
4、將自己的心得在小組內(nèi)交流并寫一篇讀后感。
二、走進(jìn)《邊城》
引導(dǎo)學(xué)生從“熱情”和“悲痛”倆方面體會(huì)作者在作品中表現(xiàn)出來(lái)的人性的大美。“你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后蘊(yùn)藏的熱情卻忽略了，你們能欣賞我文字的樸實(shí)，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。” “文字的樸實(shí)”“故事的清新”不過(guò)是作者情感展示的托體，是“櫝”，而其中之“珠”深蘊(yùn)在作品內(nèi)部的“熱情”“悲痛”被人忽視才最叫沈從文痛心。《邊城》幾乎將全部的“悲痛”“熱情”都凝聚在翠翠一個(gè)人生，并通過(guò)翠翠帶的愛(ài)情托現(xiàn)出來(lái)。詮釋那“不悖乎人性的人生形式”。
熱情
讓學(xué)生閱讀沈從文的一段話結(jié)合課文內(nèi)容探討沈從文所說(shuō)的“愛(ài)”的內(nèi)涵，“我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里酉水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)有的一分哀樂(lè)，為人類‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明。”
那么課文又是如何來(lái)展示這樣的一種“愛(ài)”的呢?七個(gè)學(xué)習(xí)小組各自探討三個(gè)不同的話題，每個(gè)話題又著重探討兩個(gè)問(wèn)題，然后交流、補(bǔ)充。
第一個(gè)話題：男女之愛(ài)。
(一) 翠翠對(duì)二老的愛(ài) (二) 二老對(duì)翠翠的愛(ài)
第二個(gè)話題：祖孫之親
(一) 爺爺對(duì)孫女的愛(ài) (二) 孫女對(duì)爺爺?shù)膼?ài)
第三個(gè)話題：兄弟之情
(一) 大老對(duì)二老的愛(ài) (二) 二老對(duì)大老的愛(ài)
悲痛
《邊城》在展示自然、優(yōu)美、健康的人生形式的同時(shí)，卻流淌著一股悲劇的旋律，用沈從文自己的話說(shuō)就是：“一切充滿了善，然而到處是不湊巧，既然是不湊巧，因之樸素的善良難免產(chǎn)生悲劇。故事充滿五月中的斜風(fēng)細(xì)雨，以及六月中夏雨欲來(lái)的悶人的熱，和悶熱中的寂寞。”
引導(dǎo)學(xué)生探討這曲形而上的牧歌的背后所蘊(yùn)涵著的深深的“悲”的意韻：
1.翠翠 2.外公 3.天保兄弟
三、走出《邊城》
作者為什么要作如此的安排呢?我們不禁要和批評(píng)家劉西渭一起追問(wèn)了，“當(dāng)我們放下《邊城》這樣一部證明人性皆善似的杰作，我們的情思是否墜著沉重的憂郁?何以和朝陽(yáng)一樣明亮溫煦的書，偏偏染上夕陽(yáng)西下的感覺(jué)?為什么一切善良的歌頌，最后總埋在一陣凄涼的幽噫中?而一顆赤子之心，漸漸褪向一個(gè)孤獨(dú)者淡淡的灰影?”
結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)和以下材料體會(huì)小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)意義：
1、作者創(chuàng)作《邊城》的初衷。沈從文曾在《〈邊城〉題記》上留下了這樣的一些文字：“二十年來(lái)的內(nèi)戰(zhàn)，使一些首當(dāng)其沖的農(nóng)民，性格靈魂被大力所壓，失去了原來(lái)的質(zhì)樸、勤儉、和平、正直的型范以后，成了一個(gè)什么樣子的新東西。”
2、沈先生在《長(zhǎng)河·題記》中說(shuō)：“1934年的冬天，我因事從北平回湘西，由沅水坐船上行、轉(zhuǎn)到家鄉(xiāng)鳳凰縣。去鄉(xiāng)已十八年，一入長(zhǎng)河流域，什么都不同了。表面上看來(lái)，事事物物自然都有了極大進(jìn)步，試仔細(xì)注意注意，便見(jiàn)出在變化中的墮落趨勢(shì)。最明顯的事，即農(nóng)村社會(huì)所保有的那點(diǎn)正直樸素人情美，幾乎快要消失無(wú)余，代替而來(lái)的卻是近20年實(shí)際社會(huì)培養(yǎng)成功的一種唯實(shí)唯利的人生觀。”
3、作家汪曾祺曾在《沈從文的寂寞》中評(píng)論說(shuō):“他并沒(méi)有想把時(shí)間拉回去,回到封建宗法社會(huì),歸真返璞,他明白,那是不可能的。他只希望能在一種新的條件下,使民族的熱情、品德,那點(diǎn)正直樸素的人情美能夠得到新的發(fā)展。”
4、沈從文自己說(shuō):“與其把大部分信仰力量?jī)A心到過(guò)去不再存在的制度上,不如用到一個(gè)嶄新的希望上去。”在《邊城》題記中他甚至針鋒相對(duì)地反駁道:“我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行。”
5、《從文小說(shuō)習(xí)作選·代序》說(shuō)：這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是“人性”。
我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。
四、作業(yè)：
閱讀下面文字，根據(jù)要求作文
當(dāng)今，隨著生活水平的提高，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注自身，一場(chǎng)美容浪潮正席卷全國(guó)，各省也紛紛打造本省“第一美女”，由此引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于“美” 的討論，“美”成為當(dāng)今最熱門的話題之一。有的美學(xué)家認(rèn)為美是主觀的，它存在于人們的內(nèi)心世界中;另一些美學(xué)家則認(rèn)為，美是客觀的，它存在于萬(wàn)事萬(wàn)物之中，不管有沒(méi)有人發(fā)現(xiàn);還有一些美學(xué)家說(shuō)：“美不是主觀的，也不是客觀的，它是主客觀的產(chǎn)物。”
“美”究竟是什么?為什么這樣神秘，引得大家爭(zhēng)論不已?請(qǐng)以“美”為話題，寫一篇文章。
教學(xué)總結(jié)：
《邊城》分為兩個(gè)課時(shí)，第一課時(shí)主要介紹了整個(gè)故事情節(jié)。總的來(lái)說(shuō)，課堂內(nèi)容偏少，將時(shí)間耗在讓學(xué)生看課文上，其實(shí)這個(gè)環(huán)節(jié)可以放到課前讓學(xué)生預(yù)習(xí)，把這個(gè)時(shí)間多出來(lái)可以讓學(xué)生多多體會(huì)課文的語(yǔ)言情感之類的內(nèi)容，讓學(xué)生更深入理解沈從文的精神。第二課時(shí)主要是分析人物形象。學(xué)生能迅速找到描寫人物的地方，并且都找得比較細(xì)，比較全，但是要進(jìn)行概括就有點(diǎn)難度了。比如說(shuō)學(xué)生找到“假如爺爺死了呢”這點(diǎn)，學(xué)生認(rèn)為這體現(xiàn)了翠翠的不孝順。這說(shuō)明兩點(diǎn)：第一對(duì)文本還不夠深入體會(huì);第二，缺少分析人物的相關(guān)技巧。其實(shí)，可以對(duì)學(xué)生指出作者在描寫主要人物，尤其是正面人物時(shí)，我們對(duì)這個(gè)正面人物的評(píng)價(jià)也應(yīng)該是正面的，積極的，這就可以避免學(xué)生對(duì)人物評(píng)價(jià)的總體方向的錯(cuò)誤把握。
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