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《鄧州路中作》白居易
白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。下面我們一起來欣賞他的《鄧州路中作》。
鄧州路中作
蕭蕭誰家村，
秋梨夜半坼?
漠漠誰家園，
秋韭花初白?
路逢故里物，
使我嗟行役。
不歸渭北村，
又作江南客。
去鄉(xiāng)徒自苦，
濟(jì)世終無益。
自問波上萍，
何如澗中石!
【賞析】
穆宗長慶二年( 822 )，剛剛在長安為官兩年的白居易，因厭惡官吏們的明爭暗斗，荒怠朝政，加之穆宗游獵宴會，不聽諫勸，致使國事日荒，覺得住在京城也于國無補(bǔ)，因此力求外任，終被調(diào)任杭州刺史。這首詩就是這年秋天在赴杭州的途中，路經(jīng)鄧州時所寫。
年過五十的白居易，由于仕途中的接連失利，早年的雄心壯志已消失殆盡。艱難跋涉中，看到梨葉枯敗、韭花初白的村落，不由得又想起自己生活多年的故鄉(xiāng)—— 渭河北岸的一個小村。這是詩的前半部分所反映的。詩意雖然平常，但在詩人的生花妙筆下，卻極富詩情畫意。前四句連用“蕭蕭誰家村，秋梨葉半坼”和“漠漠誰家園”兩個問句，說明他對這些景物似曾相識之感。在他的記憶中，梨樹和韭菜曾是那樣地熟悉和親切，以致一見到它們便不由得發(fā)問。五、六句“路逢故里物，使我嗟行役”對上述提問作了自我回答。“故里物”是指上述梨、韭，它們在詩人故鄉(xiāng)渭上常見。由于在異地不期然遇到故鄉(xiāng)的風(fēng)物，禁不住勾起對故鄉(xiāng)美好的回憶，從而感嘆起這行役在外之苦。“嗟行役”三字自《詩經(jīng)·陟岵》：“父曰嗟余子役役，夙夜無已”簡括而成。詩人的情感由偶遇梨、韭等秋天景物，到想起故鄉(xiāng)的美好，從而感嘆世役的艱辛，這一切都顯得那么自然，語言運(yùn)用亦毫無斧鑿痕跡，達(dá)到了“清水出芙蓉，天然去雕飾”的高超藝術(shù)境界。
下文由寫景轉(zhuǎn)入以議論為主的對人生的概嘆。“又作江南客”指出他旅行的目的，“又”字表明他并非第一次到江南來，使人聯(lián)想起他早年避亂江南期間的不幸和貶官江州時的艱難。同時也暗示了詩人對這次到江南為官已經(jīng)感到了厭倦，因?yàn)檫@遠(yuǎn)不如家鄉(xiāng)的可愛、美好。“去鄉(xiāng)徒自苦，濟(jì)節(jié)終無益”是詩人對自己奔波半生的總結(jié)。他早年濟(jì)世的雄心壯志，由于官吏的腐敗和皇帝的昏庸，已經(jīng)完全消磨盡了。此時的詩人只想知足保和，怡養(yǎng)天年。這正是那個時代大多數(shù)知識分子的苦悶和彷徨心理的反映。
“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”是我國封建代很多知識分子的為人準(zhǔn)則。詩人兼濟(jì)之志既已失敗，又不想同流合污，自損名節(jié)，只有獨(dú)善其身。詩的結(jié)尾，以兩個自然意象的鮮明對照，表達(dá)了這樣的思想。“波上萍”喻受人驅(qū)使，行役無定，“澗中石”則雖被大水沖刷，仍能屹立不拔。這正是詩人孤標(biāo)傲世精神的象征。
議論與寫景、抒情三位一體，使得這首詠物抒懷之作毫無枯燥之感。
作者簡介
白居易（772—846），字樂天，晚年號香山居士。貞元十六年進(jìn)士，元和年間任左拾遺及左贊善大夫。后因上表請求緝拿刺死宰相武元衡的兇手，得罪權(quán)貴，被貶為江州司馬。后官至刑部尚書，在文學(xué)上，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，是新樂府運(yùn)動的倡導(dǎo)者。其詩通俗易懂，相傳其詩作要老嫗聽懂為止。與元稹并稱“元白”，與劉禹錫首開中唐文人倚聲填詞之風(fēng)。有《白氏長慶集》。
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