《荷葉杯·知己一人誰是》原文及賞析

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《荷葉杯·知己一人誰是》原文及賞析

《荷葉杯·知己一人誰是》原文及賞析1

　　荷葉杯·知己一人誰是

《荷葉杯·知己一人誰是》原文及賞析

　　知己一人誰是？已矣。贏得誤他生。有情終古似無情，別語悔分明。

　　莫道芳時易度，朝暮。珍重好花天。為伊指點再來緣，疏雨洗遺鈿。

　　翻譯

　　我的知己是誰？她人已離去;我們一生相伴，此身足矣。生死臨別，言猶不悔，難怪古人說多情不似無情好，愛喜生憂，癡情如我。

　　別說歡樂的時光很多，其實人生如朝露，轉眼青絲成白發，韶華流年，今世不忘。看見她留下的釵鈿，淚水就像雨一樣，假使有來生，希望她能借著前世遺物的指引，記起那些有我的時光。

　　注釋

　　芳時：花開時節，即良辰美景之時。

　　好花天：指美好的花開季節。

　　再來緣：下世的姻緣，來生的姻緣。再來，再一次來，即指來生、來世。

　　鈿：指用金、銀、玉、貝等鑲飾的器物。這里代指亡婦的遺物。

　　創作背景

　　納蘭性德的妻子盧氏亡于康熙年間。盧氏的早亡使納蘭精神上受到極大的打擊，詞人為了寄托對亡妻深深的哀思，故作下此詞。

　　賞析

　　這是一首懷念亡妻的小詞。凄婉哀怨，動人心魄。

　　詞開篇便問：“知己一人誰是？”“知己”二字，中國古時是十分慎用的，除非彼此之間非常了解對方的心意，不然是不可妄自稱為知己的。納蘭的知己，便是那位離他而去的女子，但他也明白，人生得一知己足矣，所以，他會在反問之后，自問自答地寫道：“已矣。”的確是這樣的，既然此生已經得到了知己，那么便足夠了，至于今后獨自行走的道路，有著之前的回憶，那還怕什么呢？“贏得誤他生。”來生如果有緣，相信還是會走到一起的.。多情不必神傷，“多情終古似無情，莫問醉耶醒”。上片在一片混沌中結束，納蘭似醉非醉地混跡人間，沒有了知己，他還要繼續走下去，如果不糊涂一點，如何能夠應對這世間堅硬的種種？納蘭的好朋友朱彝尊感慨常嘆：“滔滔天下，知己一人誰是？”可見并不是所有人都能得到知己，從這點來說，納蘭是幸運的。他愛的人不但愛他，更懂得他，就算這份懂得是短暫的，那也是曾經擁有過。這上片直抒胸臆，真切極了。

　　下片卻是筆鋒勒馬，由剛轉柔，不再明寫，而是用鋪墊。“奠道芳時易度。朝暮。珍重好花天。”這是容若的隨性而嘆，看似不經意。卻又分明表現出他的混沌狀態，大有找不到東南西北。分不清晨昏之感。可是這樣的他，卻清楚地知道，自己是多么渴望花開季節的到來，因為這個季節，滿滿都是她的回憶。寫起情感，尤其是最后一句“為伊指點再來緣，疏雨洗遺鈿”。纏綿悱惻，訴盡心底傷痛悔恨。“未是看來如霧，朝暮。將息好花天。”

　　全詞有景有情，情意盎然，讓人讀起來感到飛流直下，但絲毫沒有什么不妥的感覺，反倒是讓人淚下如雨。“海內存知己，天涯若比鄰”，這句詩正好道出了納蘭的心聲。

《荷葉杯·知己一人誰是》原文及賞析2

　　荷葉杯·知己一人誰是

　　知己一人誰是？已矣。贏得誤他生。有情終古似無情，別語悔分明。

　　莫道芳時易度，朝暮。珍重好花天。為伊指點再來緣，疏雨洗遺鈿。

　　古詩簡介

　　《荷葉杯·知己一人誰是》是清代詞人納蘭性德所寫的一首詞。這首詞開篇即問“知己一人誰是”，而后自答“已矣”，推許愛妻是自己生平的第一知己，這樣的寫法，先聲奪人，直抒傷痛之情。接下來卻筆鋒勒馬，由剛轉柔，由明轉暗，用情語訴盡心底綿縛傷痛悔恨。 “疏雨洗遺鈿”一句清淡凄冷，亦情亦景。全詞情意飛涌直下，篇幅雖小，但字字句句纏綿婉轉，至情至真。

　　翻譯/譯文

　　誰是那唯一的知己？可惜已經離我而去，只有來世再續前緣。多情自古以來都好似無情，這種境況無論醉醒都是如此。

　　朝朝暮暮，如煙似霧，那大好的春色不要白白錯過。雨中拿著你的遺物睹物思人，但愿能來世相見。

　　注釋

　　荷葉杯：詞牌名，原唐教坊曲，雙調五十字，前后段各五句，兩仄韻、三平韻。

　　芳時：花開時節，即良辰美景之時。

　　好花天：指美好的花開季節。

　　再來緣：下世的姻緣，來生的姻緣。再來，再一次來，即指來生、來世。

　　鈿（diàn）：指用金、銀、玉、貝等鑲飾的器物。這里代指亡婦的遺物。

　　創作背景

　　康熙十三年（1674年），詞人與兩廣總督盧興祖之女盧氏成婚，兩人情感甚篤，婚后三年盧氏難產不幸亡故，這首詞就是悼念亡妻之作。

　　賞析/鑒賞

　　文學賞析

　　這是一首懷念亡妻的小詞，凄婉哀怨，動人心魄。“知己一人誰是？已矣。”詞發端顯旨，開頭徑直道出“知己”二字，點明了盧氏對自己無可替代的重要正在于相知相許，琴瑟相得，這一定位在悼亡詞中顯得格外珍貴動人。然而，這樣一位知己竟然猝然離世，凄然歸天，令人恨然心痛。“已矣”一句，雖只有兩字，但是筆力干鈞，直抒傷痛之情，已是先聲奪人。接下來“贏得誤他生”，卻筆鋒勒馬，由剛轉柔，用情語鋪敘。李商隱《馬嵬》詩有“海外徒聞更九州，他生未卜此生休”，“誤”即來生被誤，屬于正話反說，意思是今生遇見你，不可能有別的.選擇了，其實是指生死不渝。此篇前三句，連連轉折，感情卻層層升騰：先說“知己一人”正是愛妻，接著倏然一句“已矣”，再接著一句說愛妻雖亡。但是兩人情意至死不渝。

　　接下兩句，“有情終古似無情，別語悔分明，”前一句化用杜牧《贈別》中詩句“多情卻似總無情，惟覺樽前笑不成”，表達了對亡妻銘心刻骨的緬懷。“有情”，指雙方本來就有真摯感情，此刻死別，更是思緒萬端，黯然銷魂。也許詞人應當表現兩人曾經繾綣纏綿的柔情，但實際上，卻是默然與妻子亡魂相對，無以為語，所以說“終古似無情”。“終占”字強調，說明這是一種普遍現象。為什么“有情”反而似“無情”，這是因為，在死別的情緒高潮中，一般的言語和感情根本不足以充分表達深濃的懷念和追悼，而永別的傷感痛苦又使得詞人近乎鐵血心腸；也許是最多情的入反而會有這種漠然無情的表情。說“似”，又正道出這“無情”的表象下蘊藏著“有情”的實質。這“有情”與“無情”的矛盾統一絕妙地反襯出情之深刻，刻骨銘心。也正因為如此，才有了后一句的“別語悔分明”。按常理來說，詞人思念盧氏，念及她對自己的溫柔體貼，病體沉沉時尚不忘囑咐自己干事萬事，這些話事后想起來應該會非常分明，定會言“悔”，其實，“別語悔分明”同“有情終古似無情”一樣，都是一種錯位的表達：詞人后悔將別語記得太分明，是因為妻子干囑咐、萬叮嚀之后，就飄然而逝，而一想起對自己的深情別語，他就痛不欲生。假若別語記得不是很分明，自己也就不會這么痛苦了。 “別語悔分明”，淡淡一句，卻蘊含極深，用情徹骨。

　　下片卻是筆鋒勒馬，由剛轉柔，不再明寫，而是用鋪墊。“莫道芳時易度。朝暮。珍重好花天。”仍是抒發這剪不斷的絲絲掛念，縷縷哀思。這是容若的隨性而嘆，看似不經意。卻又分明表現出他的混沌狀態，大有找不到東南西北。分不清晨昏之感。可是這樣的他，卻清楚地知道，自己是多么渴望花開季節的到來，因為這個季節，滿滿都是她的回憶。寫起情感，尤其是最后一句“為伊指點再來緣，疏雨洗遺鈿”。纏綿悱惻，訴盡心底傷痛悔恨，收拾好亡妻遺物，使她來生看見此物時，為她指點，讓她能記起前生。

　　名家點評

　　河北民族師范學院教授趙秀亭、馮統一《飲水詞箋校》：“康熙十七年七月，盧氏葬京西北郊皂莢屯。葉舒崇撰《盧氏墓志銘》有‘于其沒也，（成德）悼亡之吟不少，知己之恨尤深’之句，葉氏似曾見此詞。”