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勞動可以分為哪兩類
勞動可以分為哪兩類，在日常生活中勞動是必不可少的，只有積極的參加勞動，我們的生活才會變得更好，下面就讓小編為大家介紹一下關于勞動可以分為哪兩類的相關信息吧，大家一起來看看。
勞動可以分為哪兩類
1、勞動分為：簡單勞動和復雜勞動兩大類；
2、傳統(tǒng)的勞動分類方法置疑
照傳統(tǒng)的勞動分類理論，勞動可分為：腦力勞動和體力勞動兩大類。因為人的內在存在主要矛盾即人的意識主體與生命本體間的矛盾。人的任何行為都是這對矛盾的外在化，都是他們的綜合性結果。體力與腦力的勞動是指在人的實踐活動中的，沒有完全分割體力或者腦力勞動。這在表述上不等于兩者的分隔，恰恰是兩者的實踐上的統(tǒng)一，這源于概念與實踐本身的關系。
勞動是人類運動的一種特殊形式，為了確定勞動的分類方法，首先應對人類運動的形式進行分類。人類機體是由眾多生理系統(tǒng)、組織或細胞有機地組合而成的，其中每一個系統(tǒng)、每種組織和各類細胞相互聯(lián)系、相互作用、各司其職，井然有序地通過新代謝來完成各種生理、心理和精神功能，以維持和發(fā)展整個機體復雜的生命運動。
可以把人類機體的各組成分完成規(guī)定功能的過程稱為人的主體運動。從不同的觀察角度來看，人的主體運動可分為若干種不同形式。如，根據(jù)生理功能的不同，可分為消化運動、呼吸運動、血液循環(huán)運動、生殖運動、分泌運動、神經運動等根據(jù)控制方式的不同，可分為自主運動與隨意運動，總的看人的行為過程都是意識與生命的總體運動。
勞動的發(fā)展歷史
勞動是人類文明的基礎和源泉，而手工勞動則是勞動的最基礎形式，人類早期文明的開創(chuàng)與積累主要依賴于手工勞動。
漁獵農耕時代
漁獵農耕文明時代，被解放了的、自由的“手”所直接操作的手工勞動是最基礎的勞動方式。手工勞動是漁獵文明、農業(yè)文明的基本依托，其創(chuàng)造了諸多時代的文化精品，擎起了人類手工文明的大廈。
然而，手工勞動畢竟屬于以私人勞動為基礎的個體化生產。以手工勞動為基礎形成的人的“生產能力只是在狹小的范圍內和孤立的地點上發(fā)展著”，致使人們的社會關系相對簡單。
工業(yè)時代
機器勞動是工業(yè)文明最直接和最主要的支撐。正如馬克思所指出的，“大工業(yè)必須掌握它特有的生產資料，即機器本身，必須用機器來生產機器”。由于機器的推廣和分工的不斷細化，“工人變成了機器的單純的附屬品，要求他做的只是極其簡單、極其單調和極容易學會的操作”。機器運轉的加速與人的價值的貶值幾乎是在同步運行，致使人在精神和肉體上都墜落為“機器”。正如馬克思針對機器時代工人的異化時所批判的：“勞動用機器代替了手工勞動，但是使一部分工人回到野蠻的勞動，并使另一部分工人變成機器。”
智能時代
智能時代，數(shù)字勞動是所有勞動形式的鮮明標志，并且成為智能時代勞動的一種重要方式。與傳統(tǒng)勞動方式相比，數(shù)字勞動必須借助電腦、網絡等設備和設施，在數(shù)據(jù)采集、存儲、開發(fā)等環(huán)節(jié)中實現(xiàn)互聯(lián)互通，以數(shù)字勞動的方式創(chuàng)造價值。
作用
實踐活動
首先，從哲學層面上看，勞動是決定人本質的實踐活動，是人的主體性活動的基礎。馬克思在分析異化勞動現(xiàn)象時認為，自然界作為感性的外部世界是工人的勞動得以實現(xiàn)的材料，但是黑格爾認為現(xiàn)實的人和現(xiàn)實的自然界不過是象征，絕對精神才是人自我產生過程的主體。
其次，從經濟學層面看，勞動是創(chuàng)造物質財富的手段，是勞動力的使用。當馬克思開始思考現(xiàn)實的人的境遇為什么如此悲慘的時候，他把研究的視角轉向了國民經濟學。馬克思在分析“勞動的異化行為”時從現(xiàn)實的經濟活動出發(fā)，把工人的勞動看作實踐的人的活動，這種活動的主體是工人，工人通過生產勞動的過程創(chuàng)造了勞動產品，然而勞動產品是屬于工人之外的他人的。
解放
最后，從人學層面看，勞動是通向人的解放的必由之路。馬克思通過勞動對資本主義展開批判是為了找到人的解放之路。實現(xiàn)人的解放首要地是需要解決人與自然之間的矛盾，只有在人類社會形成過程中生成的自然界才是人的現(xiàn)實的自然界，這個過程正是通過勞動實現(xiàn)的，雖然是異化勞動，但是也帶來了財富的積累，生產力水平的提高，開始了人類社會工業(yè)化的進程，可以認為工業(yè)是人的本質力量的公開展示。
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