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追尋先賢的足跡作文
在學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的追尋先賢的足跡作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
追尋先賢的足跡作文1
中華民族五千年的古老文化源遠流長，不僅孕育了數不勝數的名勝古跡，也誕生了許許多多的文人墨客和杰出將領。產生了一大批在音樂、建筑、科學和繪畫方面的人才。先賢留給了我們無窮的珍寶，等待著我們去挖掘，我為是中國人而感到自豪。
追尋先賢的足跡，我看到了汨羅江畔的屈原。望著曾經繁榮富強的楚國一步步被強悍的秦國逼入絕境，自己卻被奸人誣陷，流放遠方，無法為國家獻出一己之力，屈原寫出了“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”名句，滾滾流逝的江水淹沒不了屈原對祖國的熱愛。四面楚歌的項羽在虞姬凄婉的歌聲中奮勇殺敵，直至孤身一人，也不肯向敵軍投降，烏江旁自刎。驍勇的霍去病一生淡泊名利，只為保家衛國、大漢子民安居樂業，面對封賞卻說：“匈奴未滅，何以家為？”蘇武出使匈奴，面對匈奴的威脅，以死明志，流放北海，堅守旄節，心系漢朝；。安史之亂時，一身才華抱負卻不得志的.杜甫感時傷世“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。諸葛亮為報知遇之恩，盡心竭力輔佐后主，出事一表真明志。魏征敢于進諫，直言不諱，是唐太宗的一面明鏡。岳飛一心一意收復國家疆土，精忠報國，無私為民，卻被奸臣秦檜誣以莫須有罪名，那意氣風發的《滿江紅》悲壯激昂。文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，寧死不屈元朝。明朝的于謙一生清正廉潔，剛正不阿，“粉身碎骨全不怕，只留清白在人間”。
李白幼時曾經精心寫過一篇文章，他興沖沖地拿去給他的父親李客看。可李客卻批評他這篇文章既無氣勢，又乏文才，這如同一盆冷水澆在了李白的頭上，李白怒氣沖沖的把文章燒毀，重新構思，細心鉆研，終于又寫出了一篇好文章。正是因為李白百折不撓，嚴肅認真的態度，才使他寫出了“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”的名句。
追尋先賢的足跡，我明白了在這個充滿誘惑的社會，有時走錯一步即會陷入萬丈深淵，只有將先賢的話語時時刻刻牢記心間，努力追求愛國、誠信、自由、平等、博愛和友善，才能成為一個對社會有貢獻的人，才不會辜負先賢的囑托。
那我們就努力傳承先人的優良品德，弘揚中華民族的優秀傳統文化吧！
追尋先賢的足跡作文2
盛唐錯過了你的年華，那國破家亡的時代自然是承載不了你才氣。
——題記
或許，他并沒有詩仙李白的灑脫豪放，也沒有陶淵明的悠然自得，他的眼神中似乎只有愁苦，心系祖國，他甚至“白頭搔更短，渾欲不勝簪。談起杜甫，我甚至不愿提起他“詩圣”的稱號，在我眼中，他更是一位“心同百姓，思寄祖國”的愛國者。憂國，是杜甫詩中的靈魂，他的所有詩作中，多數都透露出對祖國山河破碎的`感嘆和愁苦。面對日益衰敗的唐朝，面對支離破碎的大唐國土，他含淚寫下“國破山河在，城春草木深�！弊蛉兆鎳睒s，而今日卻破亡了，面對依舊的山河，試想，是否人人都像杜甫一般流下“感時淚”、懷著“恨別心”？杜甫就是這樣一位愛國的詩人，他因“國破而憂，因國盛而樂”。
在《聞官軍收河南河北》中，他“初聞涕淚滿衣裳”、“漫卷詩書喜欲狂”。他快樂，因收復“河南”、“河北”而快樂。他的快樂，不僅僅是自己的，更是屬于祖國的。這種純粹的快樂，只是真心愛國的人才配擁有。生活亦是如此，不需要游遍山水，更不需要榮華利祿，杜甫快樂的根源，只是祖國的繁盛。在杜甫生活的時代，是最黑暗的時期。尤其是在安史之亂時，百姓的生活苦不堪言。各地官吏，殘暴無情地壓迫、剝削百姓。在這水生火熱的時候，杜甫毅然選擇站出來，用慧筆揭露出一樁樁事件，將同情、理解的思想灌輸到每一句詩句中�！度簟�、《三別》正是他思想的表述�！妒纠簟分小袄艉粢缓闻瑡D啼一何苦！”官吏的冷酷讓杜甫憤怒卻無奈，自己無能為力，只能愁苦地“獨與老翁別”。
他也曾通過仕途改變現狀，無奈，官場污濁，導致他屢遭貶謫。最終，他選擇回到百姓中去，以筆作槍，抒發他對人民真摯的同情。他親民，他愿意與百姓“同甘苦，共患難”，似乎他并不是一位詩人，更不是一位本可以升官發財的“詩圣”�？茨隳枪鼭M滄桑的寬厚布衣，看你那清清冷冷的身影，看你那沉郁頓挫詩篇，看你那真誠高尚的情操，那么現在，我會成為你，代替你去繼續向前追尋……
追尋先賢的足跡作文3
盛唐曾錯過你的年華，那國破家亡的時代自然是承載不了你的才氣。
——題記
比起“詩仙”李白的激昂奔放，他更加地沉郁頓挫。他將個人遭遇以國家和人民的命運緊緊聯系在一起，創作了大量憂國憂民，反映社會現實的詩作。他就是“詩圣”——杜甫。
他的一生坎坷曲折，經歷了唐朝由盛轉衰的變化。但他的雄心氣魄依然存在，創作了一首首膾炙人口廣為流傳的詩篇。
他的“會當凌絕頂，一覽眾山小”激勵著我們有夢去追，有夢去闖，敢于攀登的雄心壯志；一句“感時花濺淚，恨別鳥驚心”將悲景寓于美景之中，使悲更悲，巧妙絕倫；白頭搔更短，渾欲不勝簪”寥寥幾字，一位愁緒滿懷的白發老人的形象兀立在我們面前。這種境界，又有誰能媲美？
在我心中，杜甫不僅僅是一位詩人，他還是一面能反映社會現實的鏡子，一位描繪畫面的心靈描繪師。
他的'《垂老別》描寫一位“子孫陣盡亡”的老人告別老妻出征的情形：“老妻臥路啼，歲暮衣裳單。熟知是死刑，且復傷其寒。”以及在《石壕吏》中的一句“吏呼一何怒，婦啼一何苦”將差役如狼似虎的蠻橫氣勢描繪的淋漓盡致。都赤裸裸的揭露了當時兵役制度的黑暗。他也對“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的黑暗現實進行了深刻的揭露和批判。一首《茅屋為秋風所破歌》表現了詩人推己及人，舍己為人的高尚精神和對美好憧憬�！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”“吾廬獨破受凍死亦足！”一字一句，道出了詩人的理想（即渴望結束戰爭，恢復天下的美好心愿）。
不管是白居易所說的“吟詠留千古，聲名動四夷”，還是韓愈的“李杜文章在，光焰萬丈長”。都是對杜甫文學成就的極高肯定，他無愧于“詩圣”這個稱謂，他的詩也無愧于“詩史”之稱。
時間如流砂逝于掌心，“詩圣”杜甫卻永垂不朽。——尾記
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