智慧的境界作文

時(shí)間：2023-10-14 08:33:44 好文我要投稿

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智慧的境界作文2篇(薦)

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的智慧的境界作文，歡迎大家分享。

智慧的境界作文2篇(薦)

智慧的境界作文1

　　當(dāng)一個(gè)人讀破萬卷書，可以悠然吟出意韻深遠(yuǎn)的佳句時(shí)，我們便說他擁有了智慧；當(dāng)一個(gè)人閱盡滄桑，可以淡泊而傲然地生活時(shí)，我們也說他擁有了智慧。智慧作為人內(nèi)心的閃光，總是呈現(xiàn)出五光十色的繽紛光彩。

　　智慧可不是投機(jī)取巧的小聰明，它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透過粗糙的石坯見到和氏璧，這就是火眼金睛的智慧。在人世間的紛繁復(fù)雜間一把抓住事物的本質(zhì)，認(rèn)清事理的真相，條分縷析，抽絲剝繭，讓快刀斬開虬結(jié)的亂麻，這便是“世事洞明皆學(xué)問”的智慧。

　　智慧也不是兩耳不聞窗外事的蟄居，而是藝高人膽大的能力。在一個(gè)從眼鏡度數(shù)判斷學(xué)歷深淺的時(shí)代，智慧總被人誤解為文憑的多寡，知識的乏與盈。智慧不是學(xué)校教育中書本的內(nèi)容，它與知識或有關(guān)系，卻并不等同。王熙鳳身為剛出閣的少女，論學(xué)識必不如林黛玉淵博，卻協(xié)理寧國府將事務(wù)治理得有條不紊。反觀如今層出不窮的“專家”，知識有余，常識不足，實(shí)踐能力低下。智慧的能力往往存在于社會交往與自我生活中，那些在生活中游刃有余、井井有條的人，想必都是些身懷智慧的人。

　　最高明的智慧，并不存在于史書中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉無名的布衣百姓身上。智慧到了這種地步，已然接近自然和哲學(xué)。青山綠水中的.簡陋居室，漁樵江渚的樸實(shí)生活，摒除了逐鹿中原的刀光劍影，余下了清貧安逸的閑云野鶴。古代德士向我們展示了什么是超凡脫俗、超然物外的智慧。如莊子所云：“至人無己，神人無功，圣人無名”，當(dāng)一個(gè)人的心靈可以遁于世俗、融入宇宙時(shí)，這種糅合了靜與慢的心態(tài)與生活，就是智慧。智慧至此脫掉了華貴的外衣，露出了親和質(zhì)樸自然的真實(shí)面貌。人人都向往這種境界，但大多數(shù)人都還未來得及撥開心頭的迷霧。

智慧的境界作文2

　　高粱成熟了，它在夕陽下悄悄羞紅了臉；麥子成熟了，它在晚風(fēng)中低下沉甸甸的頭；蓮藕成熟了，它靜靜地藏身在黑黑的淤泥里……智慧就像這多姿多彩、千姿百態(tài)的大自然一樣，它是在四季風(fēng)雨和歲月流轉(zhuǎn)中歷練出的能力和經(jīng)驗(yàn)，也是一種無聲的積淀和靜默的奉獻(xiàn)，它如自然一般自有其本身的景象。

　　智慧自有其姿態(tài)和表情。它不同于當(dāng)代“達(dá)人”“贏家”“土豪”“暴發(fā)戶”“貴族”的春風(fēng)得意，躊躇滿志。生活中，也許它只是一種寂寞，平易、樸素而謙卑，甚至只是一種“真實(shí)”。

　　猶記得托爾斯泰在亞先基火車站望著揀煤渣的孩子流下眼淚，為了離開“老爺?shù)耐鯂保麙仐壖彝ズ妥约旱那f園，這位以這次悲壯的“出走”而在歷史上定格、被譽(yù)為“19世紀(jì)俄羅斯的良心”的老人，把畢生智慧都奉獻(xiàn)給了他的農(nóng)民兄弟。在他的`作品里，有泥土的芬芳，白樺樹早春綻放的葉蕾，農(nóng)婦、孩子的歌與哭、淚與笑……而他只為自己留下了波利亞納樹林間那一方最樸素的墳?zāi)埂＿@種智慧不是生活的小技巧，不是生活經(jīng)驗(yàn)的簡單總結(jié)，而是將生活的真實(shí)和生命的樸素標(biāo)記成永恒的文化符號的一種大境界。

　　生活中總有“智慧”的人，能解決問題，能高瞻遠(yuǎn)矚，能轉(zhuǎn)變局勢……但汪曾祺只是一個(gè)“普通”人。可是當(dāng)汪曾祺在《葡萄月令》中對葡萄的栽培種植技術(shù)娓娓道來、如數(shù)家珍時(shí)，卻感動(dòng)了一代人。他樸素的文字中沒有對那場歷史浩劫的抨擊批判，他也沒有因個(gè)人身世沉淪牢騷滿腹，但是他葡萄架下的慈祥天真卻如陣陣春風(fēng)撫平人世間多少傷口。“樹綠了。雪化了，土地是黑的。黑色的土地里長出了茵陳蒿。碧綠。”這種智慧不是技術(shù)性的，而是一種文心慧性。它是生活歷練的返璞歸真，也是繁華過后歸于平淡的真純。所有的知識、能力、經(jīng)驗(yàn)都只是它的基礎(chǔ)，如果沒有對“人”的關(guān)注，沒有對生命的敬畏，沒有對生活的熱愛，沒有一顆超越個(gè)人與現(xiàn)實(shí)的悲憫之心，就難以成就這樣樸實(shí)的偉大。

　　這種智慧成熟而大氣，明亮如月，皎潔清澈，能用樸素的生活細(xì)節(jié)彌補(bǔ)歷史與現(xiàn)實(shí)的殘損，能用詩性與平和滌蕩世情人心的浮躁悲苦。

　　是的，智慧自有其顏色和溫度。它不同于“機(jī)敏”“機(jī)智”“機(jī)變”“聰明”，相對而言，它似乎更合乎中國古人所說的“大智若愚”“大巧若拙”“大辯若訥”。它不機(jī)巧、不靈活、不會隨機(jī)應(yīng)變，路子不野、手段不多，甚至危機(jī)來臨時(shí)，它不懂得逃避和躲藏！它只是把自己放在生活的最低點(diǎn)，默默地堅(jiān)持著自己的堅(jiān)持，而后在自己的堅(jiān)守中自成境界！

　　在我看來，今天的中國“聰明人”太多了，但“聰明人”不一定就是智者。面對快速發(fā)展進(jìn)步的社會，殘酷激烈的種種競爭，我們必須能力強(qiáng)、有野心、善歷練，不斷去積累更多博弈取勝的社會經(jīng)驗(yàn)、競爭技巧，但是，我們似乎恰恰也因此忘記了，這都不是真正的智慧。因?yàn)樗鄙僖稽c(diǎn)成熟、一點(diǎn)天真、一點(diǎn)平易、一點(diǎn)默不作聲的偉岸！

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