復(fù)活節(jié)前的星期五是什么日子

復(fù)活節(jié)前的星期五是什么日子

　　問(wèn)：復(fù)活節(jié)前的星期五是什么日子？

　　答：復(fù)活節(jié)前的星期五是受難節(jié)。

　　受難節(jié)（Good Friday）亦稱“耶穌受難瞻禮”，是基督教紀(jì)念“耶穌受難”的節(jié)日。據(jù)《新約圣經(jīng)》載，耶穌于復(fù)活前第三天被釘于十字架而死。據(jù)此教會(huì)稱該日在猶太教安息日的前一日，而規(guī)定于復(fù)活節(jié)前的星期五守此節(jié)。

　　“受難日”是紀(jì)念耶穌之“死”。這一天信徒們身穿深色服裝，參加禮拜儀式時(shí)言容肅穆。天主教徒在禱告時(shí)還要將蠟燭順次熄滅，使教堂暗黑。儀式上要誦讀《舊約·以賽亞書(shū)》里的幾節(jié)經(jīng)文。以賽亞是古代的希伯來(lái)先知，他似乎是預(yù)言了基督受難，天主教會(huì)稱這段文字為“受苦仆人”經(jīng)文。

　　對(duì)耶穌受難日這個(gè)節(jié)日，天主教、東正教以及基督教圣公會(huì)、信義會(huì)和其他一些派別都有禮拜儀式。在許多地方，不同教派在這一天聯(lián)合舉行禮拜，表示團(tuán)結(jié)合一。

　　圣餐禮

　　圣餐禮是為紀(jì)念耶穌受難日而舉行的一種儀式。這個(gè)儀式是耶穌在和門徒們共進(jìn)“最后的晚餐”時(shí)創(chuàng)立的，當(dāng)時(shí)他已經(jīng)知道門徒中有人出賣了他。《馬太福音》第26章：“他們吃的時(shí)候，耶穌拿起餅來(lái)，祝福，就掰開(kāi)，遞給門徒，說(shuō)：‘你們拿著吃，這是我的身體。’又拿起杯來(lái)，祝謝了，遞給他們，說(shuō)：‘你們都喝這個(gè)，因?yàn)檫@是我立約的血，為多人流出來(lái)，使罪得赦。但我告訴你們：從今以后，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國(guó)里同你們喝新的那日子。’”

　　《新約·哥林多前書(shū)》也提到使徒保羅將圣餐禮傳給信徒并闡明其紀(jì)念意義。天主教徒又把圣餐稱作“圣體”。在領(lǐng)圣餐的儀式上，主禮人對(duì)小塊面餅和小杯葡萄酒（代表耶穌的肉和血）進(jìn)行祝禱，然后分給正式教徒領(lǐng)食。教徒通過(guò)這種象征性的領(lǐng)食，緬懷耶穌基督及其言行。

　　參加圣餐禮是增進(jìn)并加強(qiáng)信徒與基督之間和信徒相互間的溝通。各教別在領(lǐng)圣餐的細(xì)節(jié)上有所不同。東正教的圣餐用的是發(fā)面餅，天主教則用無(wú)酵餅。大多數(shù)新教教派改葡萄酒為葡萄汁，有的教派要求領(lǐng)圣餐的信徒必須受過(guò)堅(jiān)信禮。

　　拜十字架

　　天主教的紀(jì)念儀式上還要奉行崇拜十字架的禮儀。該禮儀最早出現(xiàn)在耶路撒冷。十字架先被遮蓋，隨后逐漸顯露，然后被安放在祭壇前，信徒們要對(duì)十字架進(jìn)行跪拜。主祭脫鞋走近十字架，這個(gè)過(guò)程中要行三次屈膝禮，然后吻十字架。副主祭等也跟著做。據(jù)文獻(xiàn)記載，在英格蘭曾有過(guò)“爬向十字架”的崇拜儀式。

　　重走耶穌受難“苦路”

　　除了圣餐禮、晨禱、晚崇拜之外，受難日的游行活動(dòng)在天主教徒聚居的社區(qū)也很常見(jiàn)。在以色列的耶路撒冷城，教士們舉著十字架領(lǐng)著信徒們重走當(dāng)年耶穌受難的“苦路”，每到一處都要誦經(jīng)祈禱。

　　在意大利西西里，特拉帕尼復(fù)活節(jié)的游行從耶穌受難日下午就開(kāi)始了，在哀傷的音樂(lè)聲中人們抬著木制的耶穌受難像沿著街道緩緩行進(jìn)，這樣的游行要持續(xù)24小時(shí)。許多地方在這一天還演出受難劇，再現(xiàn)那悲劇性的一幕。

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