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有用與無(wú)用的看法作文
一個(gè)產(chǎn)品的價(jià)值在于生產(chǎn)其所用的社會(huì)平均勞動(dòng)時(shí)間。這是馬克思在《資本論》中的一個(gè)論點(diǎn)，也一次一次被證明是對(duì)的。同理可以推廣為做一個(gè)事的價(jià)值，是做它所用的社會(huì)平均勞動(dòng)時(shí)間。
常聽(tīng)家長(zhǎng)教育我們——不要做無(wú)用的事。這些看似無(wú)用的事情，卻有著它本身的價(jià)值，就像任何人都有存在的意義一樣，任何事情都有其內(nèi)在價(jià)值，只不過(guò)是價(jià)值多少罷了。如一個(gè)用沙子做的小城堡，可能一個(gè)人1小時(shí)就能做完了，而一個(gè)真正的堡壘，卻要成千上萬(wàn)人花費(fèi)數(shù)年時(shí)間，但仍不可否定，那個(gè)沙子城堡具有價(jià)值，只不過(guò)遠(yuǎn)小于真正的堡壘罷了。所以說(shuō)，任何事物都不存在有用或無(wú)用。
那么為什么有人一輩子碌碌無(wú)為，而另一些人的成果卻能流傳千萬(wàn)世仍經(jīng)久有用呢？是因?yàn)殡m然事物的價(jià)值一定，但個(gè)人的勞動(dòng)效率可以大大不同。有很多人活了九十幾歲甚至上百歲，可卻沒(méi)有什么大成果，而高斯僅活了78年，卻創(chuàng)造出巨大的價(jià)值并至今有很大作用，高斯不僅被稱(chēng)為“數(shù)學(xué)王子”，他在物理學(xué)，尤其是他在電磁學(xué)、天體學(xué)、光學(xué)也做出了巨大貢獻(xiàn)，以他名字“高斯”命名的成果達(dá)110個(gè)。這和他們受到的文化、教育、環(huán)境有很大關(guān)系，也和天賦、情格、興趣愛(ài)好也密不可分。這些眾多的因素所決定的東西只有一個(gè)，即個(gè)人勞動(dòng)效率。如果一個(gè)人個(gè)人勞動(dòng)效率高，那么即使他所做的事當(dāng)時(shí)不被理解，但卻存在價(jià)值，這些價(jià)值也許會(huì)在某一天被發(fā)現(xiàn)，并發(fā)揮巨大作用。所以其實(shí)這個(gè)社會(huì)上并不分有用無(wú)用的事，只分有用無(wú)用的人。
一個(gè)有用之人，并不是做任何事都是有巨大價(jià)值的，因?yàn)椴煌娜藢?duì)不同的事其勞動(dòng)效率是不同的。如鞋匠善于修鞋，他修鞋的效率很高，但不代表他修鐘表的勞動(dòng)效率就高，反之亦然。一個(gè)人是否能有用，不僅僅是內(nèi)在品質(zhì)和外在環(huán)境，選擇正確的方向也是至關(guān)重要的。一個(gè)有用的方向才能體現(xiàn)一個(gè)有用之人，而選擇了無(wú)用的方向，就如同鞋匠修鐘表一樣，即使有巨大才能也無(wú)法發(fā)揮。
所以說(shuō)一個(gè)有用之人，是個(gè)人素質(zhì)、外部環(huán)境和選擇方向的綜合體現(xiàn)。如何一個(gè)人有用，那么即使是做看似無(wú)用的體現(xiàn)，也必然能創(chuàng)造出大價(jià)值，因?yàn)橐粋�(gè)社會(huì)的核心在于人，人便是價(jià)值的全部，而在這個(gè)教育發(fā)達(dá)、信息發(fā)達(dá)、機(jī)會(huì)相對(duì)公平的年代，人的差異性和價(jià)值性更是體現(xiàn)巨大，個(gè)人素質(zhì)和選擇方向，無(wú)疑成為了一個(gè)人是否有用于社會(huì)的決定性因素。所以我們個(gè)人，我們的教育，我們的社會(huì)環(huán)境都應(yīng)當(dāng)以提高人的素質(zhì)，并給出正確道路為重，如古人說(shuō)：“授人以魚(yú)不如授人以漁。”
我們應(yīng)努力提高自身修養(yǎng)，構(gòu)建完整的教育體系創(chuàng)造一個(gè)人盡其才的社會(huì)。使人成為有用之人，教育成為有用的教育，社會(huì)成為有用的社會(huì)。
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