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學(xué)生怎么掌握好寫作心理之記憶
一個(gè)人如果沒有記憶能力，要正常生活是不可想象的，對于寫作更是如此。記憶可分為：形象記憶、概念記憶、情緒記憶、運(yùn)動(dòng)記憶。形象記憶用于感知形象，如游過濟(jì)南的趵突泉之后，可以想起刻有趵突泉和天下第一泉的石碑和泉水的形象。概念記憶用于記憶抽象的詞語概念，如對理性、文德等的記憶。情緒記憶用于感情積累，如吳伯簫散文《歌聲》中那感人的歌聲留給他的記憶。運(yùn)動(dòng)記憶是往昔學(xué)會(huì)的如騎車、游泳、書寫等活動(dòng)而現(xiàn)在還會(huì)做的記憶，其中的書寫對于寫作尤為重要。?在記憶中所保持的客觀事物的形象，稱為表象。表象在記憶中占有重要地位。有了表象，作者才能保持過去的反映，才能拿過去的事物和當(dāng)前的事物作比較，進(jìn)行思維。所以，表象成為作者從感知到思維的必要的過渡環(huán)節(jié)。
在理解表象的概念和作用之后，還須進(jìn)一步了解記憶過程中的心理活動(dòng)方式有三種：機(jī)械記憶、理解記憶、情緒記憶。它們分別建立在意志、思維、情感三種基本的心理活動(dòng)功能之上。三者相互滲透，相補(bǔ)為用，是每一個(gè)寫作者都要具備的素質(zhì)。
一般地說，科技寫作要求作者有較強(qiáng)的機(jī)械記能力和理解記憶能力，文學(xué)創(chuàng)作則要求作者有較強(qiáng)的情緒記憶能力。黑格爾在《美學(xué)》中強(qiáng)調(diào)指出，記憶對于文藝創(chuàng)作具有極端的重要性。他寫道：屬于這種創(chuàng)作活動(dòng)的，首先是掌管現(xiàn)實(shí)及其形象的資稟和敏感，這種資稟和敏感通過經(jīng)常在注意的聽覺和視覺，把現(xiàn)實(shí)世界的豐富多彩的圖形印入人心里。此外，這種創(chuàng)造活動(dòng)還要靠牢固的記憶力，能把這種多樣圖形的花花世界記住藝術(shù)家必須置身于這種材料里，跟它建立親切的關(guān)系；他應(yīng)該看得多，聽得多，而且記得多。一般地說，卓越的人物總是有超乎尋常的廣博的記憶。
創(chuàng)作心理學(xué)研究表明，情緒記憶是一種比機(jī)械記憶、理解記憶更為復(fù)雜的心理活動(dòng)。
它具有四個(gè)顯著的特征：
第一，古老與原始。沈從文從自己襁褓中的記憶追溯到他剛來到世界上四個(gè)月的時(shí)候，這時(shí)他的祖母剛死不久，他說，仿佛記得被人抱著在一個(gè)白色的人堆里轉(zhuǎn)動(dòng)，若不是我在兩歲以后做夢，這點(diǎn)影子便應(yīng)當(dāng)是那時(shí)唯一的記憶。（沈從文：《從文自傳》）
第二，感性與新鮮。惠特曼說，他當(dāng)年參加林肯總統(tǒng)的葬禮時(shí)，是一個(gè)四月的天氣，棺材兩邊堆滿了紫丁香花。在以后的年月中，由于一種難以解釋的奇怪想法，我每次看見紫丁香，每次聞到它的香味，我就想起了林肯的悲劇。（荒蕪：《惠特曼與林肯》）
第三，可塑與變形。魯迅回憶童年生活時(shí)，寫到當(dāng)年安橋頭水鄉(xiāng)的菱角、羅漢豆、茭白、香瓜是那樣無與倫比的鮮美可口；他家故居中一個(gè)分明是雜草叢生的、半堵頹墻的后院，卻變成了色彩續(xù)紛、音響悅耳、充滿樂趣的兒童樂園。魯迅很珍惜他的這些情緒記憶，說是它們也許要哄騙我一生，使我時(shí)時(shí)回顧然而我現(xiàn)在只記得是這樣。（《朝花夕拾·小引》）
第四，無意與不自然。柯巖曾寫道：人的記憶也是很奇怪的東西。有些事，有些情景，有些話語，在你剛剛接觸它的時(shí)候，也許并沒著意，但不知為什么，它卻永遠(yuǎn)留在你的記憶中，似乎銘刻在那兒了。（1979年7月26日《人民日報(bào)》）由于情緒記憶是哺育作家個(gè)性的搖籃、是感情積累的庫房，是馳騁藝術(shù)想象的基地、是藝術(shù)欣賞中產(chǎn)生共鳴的琴弦，因此我們在培養(yǎng)記憶素質(zhì)的時(shí)候，有必要對它給予充分的重視。
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