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人文精神的去與留作文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編為大家整理的人文精神的去與留作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
由谷歌公司設(shè)計的AlphaGo與圍棋界頂尖選手李世石的“人機大戰(zhàn)”近日引起人們的關(guān)注，人們敏感于得知輸贏的結(jié)果，擔(dān)憂著人與科技能否共存的未來。
而蘋果公司總裁庫克曾表示他不擔(dān)心人工智能會讓計算機像人類一般思考，而擔(dān)心人們像機器般思考。的確，人們在關(guān)注輸贏的同時，變得越來越功利性。今人貌似卻忽略了競技比賽不在于輸贏的真諦，淡忘了圍棋本是修身養(yǎng)性、鍛煉思考、沉浸心靈的過程。美好的人文精神是否已經(jīng)喪失？
是的，奧運會上的國與國在光輝獎牌榜上你爭我奪；國內(nèi)的足球聯(lián)賽中為了贏球不擇手段；少兒學(xué)習(xí)圍棋是為了盡早升段。如今的孩童學(xué)習(xí)樂器是為了考級，而不是為了培養(yǎng)音樂的興趣和教養(yǎng)；青少年的課外實踐是為了應(yīng)付課題，而不是自身對科學(xué)的探索與鉆研；工薪族的游玩休閑是為了顯擺賣弄，而不是讀書、休閑豐富自我。時代下的人們越來越功利，越來越物欲。人們在乎物質(zhì)的需要，舍棄了人文精神的滋養(yǎng)。
回首看，人們舍棄了人文精神，使當(dāng)今的人們更加重視物質(zhì)，重視金錢，出現(xiàn)了“金錢至上”之論，形成個人利益的絕對化，使道德良知、價值理想，甚至為人的基本操守都變得一文不值，生在人世間，終日奔波苦，只為了一點錢；他們追求名利，眷戀著徒有光彩卻無實力的虛偽外表，在人生道路上成為迷途羔羊。
人文精神的“去”因為快速的時代的步伐，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及生活需求的提升使人們需要相應(yīng)的安全感，而金錢物質(zhì)則帶給人們心里以及經(jīng)濟上的慰藉與滿足；是因為當(dāng)下人們對于功利的不舍，使物質(zhì)拿得起而放不下，“不舍”的心態(tài)成為人生道路上的絆腳石；是因為當(dāng)下人類的審美扭曲，比賽亦或是其他事物，往往只有兩個結(jié)果——非輸既贏，相比起50%的單調(diào)結(jié)果，人們卻忽略甚至是忘記了那存在無限可能的過程。有阻礙就有跨越，有推動就有前進(jìn)，外部條件與內(nèi)在因素所能碰撞出的“東風(fēng)夜放花千樹”的火花，人們卻忘了欣賞其多姿多彩。
人文精神的滋養(yǎng)真的不能適應(yīng)當(dāng)代的緊張功利的社會和生活嗎？此言差矣。
人文精神的“留”是人們價值觀的傳承，正如圍棋中的對弈時縱橫十九道，三百六十一子，虛實變幻，譜寫出得是博弈者的“智慧”的動力，多與少，高與低，得與失；人文精神的“留”是生活的恬淡，正如杜少陵所述“老妻畫紙為棋局，稚童敲針作釣鉤”中老少耕地之余，閑敲棋子的閑適，體現(xiàn)對弈的藝術(shù)中更包蘊著無窮的智慧和淡然的人生感悟；人文精神的“留”是人們追求夢想的動力，如同《月亮六便士》中思特里克蘭德舍棄了物質(zhì)經(jīng)濟，放棄了社會地位，解開了家庭的束縛，他飽受孤獨的摧殘與身體的痛苦，為追求自身理想實現(xiàn)自我價值，沖出世俗的樊籬，走向了藝術(shù)的至境——這是我們所仰慕卻達(dá)到不了的境界。
人文精神的“去”與“留”的斗爭中，人們在退步。我們失去了判斷美的審美的價值觀，失去了品味過程的價值觀，失去了崇尚道德的價值觀。我們失去了同情，失去了愛心，失去了人情味。我們?yōu)榻ü罚撤デ旯艠洌粸榕拿勒眨?qū)車追趕藏羚羊；為行公法，摔傷無辜兒童。
而人文精神能使面對挫折，飽受苦難以及忍受壓抑的人們學(xué)會舍棄，學(xué)會淡然。德國詩人黑塞先生曾說過“彷徨在物欲橫流中，最終也只是一抔黃土。”就像脫離了人文精神層面的棋局，則就失去了棋局的真諦。
歷史長河中，有一顆被叫做“人文精神”閃耀的的星，它是一顆散發(fā)著光芒的指明星，為在渡跨大河的人類引導(dǎo)正確的方向，告訴人們“不忘初心”。
罔顧后果之人如《月亮與六便士》序言中寫到“滿地都是六便士，他卻抬頭望見了月亮”——過程的美好非結(jié)果所能到達(dá)，人文精神的滋養(yǎng)也將一直留存。人生亦如棋局，其博大精深，猶有過之。
人文精神不“去”，永“留”！
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