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春聯(lián)手抄報(bào)素材
春節(jié)離我們?cè)絹?lái)越近了,春聯(lián)當(dāng)然是春節(jié)文化中不可缺失的一部分。下面是關(guān)于春聯(lián)手抄報(bào)素材的內(nèi)容，希望對(duì)您有所幫助。
春聯(lián)的來(lái)歷故事
相傳在中國(guó)古代神話(huà)中的《山海經(jīng)》里，有一個(gè)鬼域的世界，中間有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù)，樹(shù)梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴時(shí)，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。
鬼域的大門(mén)坐落在桃樹(shù)的東北，門(mén)邊站著兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。
因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門(mén)口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。
到了宋代，人們便開(kāi)始在桃木板上寫(xiě)對(duì)聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門(mén)戶(hù)，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫(xiě)對(duì)聯(lián)，新春之際貼在門(mén)窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)的良好心愿。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶跟尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門(mén)神。相傳，唐太宗生病，聽(tīng)見(jiàn)門(mén)外鬼魅呼號(hào)，徹夜不得安寧。
于是他讓這兩位將軍手持武器立于門(mén)旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒(méi)有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫(huà)下來(lái)貼在門(mén)上，這一習(xí)俗開(kāi)始在民間廣為流傳。
貼春聯(lián)的文化內(nèi)涵
春節(jié)，是中華民族“節(jié)之首”，在中國(guó)歷史文明中，慶祝春節(jié)的習(xí)俗很多，至今在民間尤其是農(nóng)村中保存最廣的習(xí)俗當(dāng)是帖春聯(lián)與貼門(mén)神。中華民族這些傳統(tǒng)慶祝活動(dòng)中最有文化底蘊(yùn)的非貼春聯(lián)莫屬。過(guò)年的時(shí)候貼春聯(lián)，慶祝新春，表達(dá)人們對(duì)新的一年的美好愿望。
傳統(tǒng)春聯(lián)是紅底黑字，穩(wěn)重而鮮艷。表達(dá)一家一戶(hù)對(duì)新年的美好愿望，諸如“六畜興旺，五谷豐登”之類(lèi)。一些春聯(lián)還注意反映不同行業(yè)、不同家庭不同的“幸福觀”。
貼春聯(lián)作為春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗之一，增加喜慶氣氛，是我國(guó)城鄉(xiāng)人民十分喜愛(ài)的春節(jié)活動(dòng)之一，是我國(guó)獨(dú)有的富有民族文學(xué)色彩的娛樂(lè)活動(dòng)。中國(guó)人在新年開(kāi)始家家戶(hù)戶(hù)忘不了往大門(mén)上貼一幅春聯(lián)。在爆竹聲中，人們喜笑顏開(kāi)地簇?fù)碇延么蠹t紙寫(xiě)成的春聯(lián)貼到門(mén)框上或門(mén)心里。
新年新氣象，從家家戶(hù)戶(hù)門(mén)口的春聯(lián)就可以看出，紅底黑字或紅底金字的春聯(lián)，似金龍出海，狂鳳起舞，洋溢著中華民族特有的紅色喜慶跟春意。正所謂“把新桃換舊符”，春聯(lián)已成為辭舊迎新的標(biāo)志，春聯(lián)也是人們對(duì)美好未來(lái)的寄托。
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