飲酒 詩歌賞析
《飲酒》通過描寫眼前的景物，表達作者從自然景物中尋得樂趣的閑適心情和豐富的精神生活。
1、原文：
飲酒
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾?心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
2、賞析：
陶淵明《飲酒》組詩共有20首，這一組詩并不是在酒后即興之作，而是借酒為題，寫出了對他對現實的不滿以及對田園生活的熱愛之情，是為了在當時的環境下借醉酒來逃避迫害。
他在《飲酒》第二十首中寫道“但恨多謬誤，君當恕罪人”，可見他的十分用心良苦。《飲酒》選的是其中的第五首。這首詩以情為主，打動人心、融情入景，寫出了詩人歸隱田園生活后悠閑自在的心境。
這首詩的意境可分兩層，前四句為一層，寫詩人為了擺脫塵世世俗煩擾后的感觸，表現了詩人鄙棄官場，不與統治者同流合污的情感。后六句為一層，寫出了南山的每秒的晚景和詩人從中獲得的無窮樂趣。總的來說，表現了詩人熱愛田園生活的真情實感和高潔的人格。
“結廬在人境，而無車馬喧”，寫出了詩人雖然居住在污濁的人世，卻不受世俗的煩擾。“車馬喧”，正是官場上你爭我奪、互相傾軋、奔走鉆營的各種丑態的寫照。但是，陶淵明“結廬的人境”并不是十分偏僻的地方，怎么會聽不到車馬的喧鬧呢?
詩人好像領會了讀者的心理，所以用了一個設問句“問君何能爾”，接著自己問自己來回答“心遠地自偏”。只要思想上遠離了那些達官貴人的車馬喧囂，其他方面也就和他們沒有任何糾纏了。
這四句，包含著精辟的人生哲理，它告訴我們：人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發揮個人的主觀能動性，就可以改變客觀環境對自己的影響，也就發現生活的樂趣了。“心遠”一詞，反映了詩人超塵脫俗，毫無名利之念的精神世界。
“采菊東籬下，悠然見南山”,這是千年以來膾炙人口的名句。因為有了“心遠地自偏”的精神境界，才會悠閑地在籬下采菊，抬頭見山，是那樣地怡然自得，那樣地超凡脫俗!這兩句以客觀景物的描寫襯托出詩人的閑適心情，“悠然”二字用得很妙，說明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。
蘇東坡對這兩句頗為稱道：“采菊之次，偶然見山，初不用意，而境與意會，故可喜也。”“見”字也用得極妙，“見”是無意中的偶見，南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一種忘機的天真意趣。南山究竟有什么勝景，使詩人如此贊美呢?
接下去就是“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，這也是詩人無意中看見的景色，在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥結伴飛返山林，萬物自由自在，適性而動，正像詩人擺脫官場束縛，悠然自在，詩人在這里悟出了自然界和人生的真諦。
“此中有真意，欲辨已忘言。”詩人從這大自然的飛鳥、南山、夕陽、秋菊中悟出了什么真意呢?是萬物運轉、各得其所的自然法則嗎?是對遠古純樸自足的理想社會的向往嗎?是任其自然的`人生哲理嗎?是直率真摯的品格嗎?詩人都沒有明確地表示，只是含蓄地提出問題，讓讀者去思考，而他則“欲辨己忘言”。
如果結合前面“結廬在人境，而無車馬喧”來理解，“真意”我們可以理解為人生的真正意義，那就是人生不應該只顧名利，不應該被官場的渾濁去玷污了自己的天性，而應該回到大自然中去，去欣賞大自然的無限生機和恬然自得!
當然，這個“真意”的內涵很深，作者沒有全部描述出來，也無須明說，這兩句哲理性的小結給讀者無窮的想象余地，令人回味無窮。
全詩以平易樸素的辭藻去寫景然后抒情敘理，形式和內容達到高度的統一，無論是寫南山傍晚美景，還是或抒歸隱的悠然自得之情，或敘田居的怡然之樂，或道人生之真意，都既富于情趣，又饒有理趣。如“采菊東籬下，悠然見南山”、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，那樣景、情、理交融于一體的名句不用說，就是“問君何能爾?心遠地自偏”，“此中有真意，欲群已忘言”這樣的句子，雖出語平淡，樸素自然，卻也寄情深長，托意高遠，蘊理雋永，耐人咀嚼，有無窮的理趣和情趣。
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