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《贈(zèng)范曄詩(shī)》原文及譯文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定沒(méi)少看到經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代詩(shī)歌的泛稱(chēng)。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？下面是小編幫大家整理的《贈(zèng)范曄詩(shī)》原文及譯文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
原文：
陸凱
折花逢驛使，寄與隴頭人。
江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。
譯文：
遇見(jiàn)北去的驛使就去折梅花，托他帶花帶給身在隴頭的你。
江南沒(méi)有好東西可以表達(dá)我的情感，姑且送給你一枝報(bào)春的梅花以表春天的祝福。
賞析：
陸凱這首詩(shī)不過(guò)二十個(gè)字，卻包含無(wú)限的詩(shī)趣和感情。當(dāng)陸凱懷念范曄的時(shí)候，為了表達(dá)高潔與純摯的感情，特地折取一枝梅花，托傳遞書(shū)物的信使帶給范曄，所謂隴頭人，因?yàn)榉稌蠒r(shí)在陜西長(zhǎng)安，隴山在陜西隴縣，所以用隴頭人以代。不言而喻，陸凱折花遙贈(zèng)之地是江南，江南的梅花是馳名于世的。隱居西湖的林逋有詠梅詩(shī)：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。”正是江南梅花神韻的寫(xiě)照。江南是文物之邦，物豐文萃，但陸凱認(rèn)為別的禮物不足以表達(dá)他對(duì)范曄的情感，所以說(shuō)江南沒(méi)有什么可貴的東西堪以相贈(zèng)，唯有先春而至為報(bào)春訊的梅花是最適當(dāng)?shù)模蚨b遙千里，以寄思慕之情，而梅花也象征他們之間的崇高友誼。
“折花逢驛使，寄與隴頭人。”寫(xiě)到了詩(shī)人與友人遠(yuǎn)離千里，難以聚首，只能憑驛使來(lái)往互遞問(wèn)候。“逢驛使”的“逢”字說(shuō)明不期然而遇見(jiàn)了驛使，由驛使而聯(lián)想到友人，于是寄梅問(wèn)候，體現(xiàn)了對(duì)朋友的殷殷掛念，使全詩(shī)充滿著天機(jī)自然之趣。
“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。”則在淡淡致意中透出深深祝福。江南不僅不是一無(wú)所有，有的正是詩(shī)人的誠(chéng)摯情懷，而這一切，全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可見(jiàn)，詩(shī)人的情趣是多么高雅，想象是多么豐富。“一枝春”，是借代的手法，以一代全，象征春天的來(lái)臨，也隱含著對(duì)相聚時(shí)刻的期待。聯(lián)想友人睹物思人，一定能明了詩(shī)人的慧心。
藝術(shù)特色
詩(shī)中“一枝春”描寫(xiě)到眼前仿佛出現(xiàn)了春光明媚，春到江南，梅綻枝頭的美好圖景。梅花是江南報(bào)春之花，折梅寄友，禮輕情義重，它帶給遠(yuǎn)方朋友的是江南春天的濃濃氣息，是迎春吐艷的美好祝愿，也是詩(shī)人與遠(yuǎn)方摯友同享春意的最好表達(dá)。
這首詩(shī)構(gòu)思精巧，清晰自然，富有情趣。用字雖然簡(jiǎn)單，細(xì)細(xì)品之，春的生機(jī)及情意如現(xiàn)眼前。它的藝術(shù)美在于樸素、自然而又借物寄喻，在特定的季節(jié)，特定的環(huán)境，把懷友的感情，通過(guò)一種為世公認(rèn)具有高潔情操的梅花表達(dá)出來(lái)，把抽象的感情與形象的梅花結(jié)為一體了。
創(chuàng)作背景：
這首詩(shī)當(dāng)是陸凱率兵南征度梅嶺時(shí)所作。他在戎馬倥傯中登上梅嶺，正值梅花開(kāi)放，回首北望，想起了隴頭好友范曄，又正好碰上北去的驛使，就出現(xiàn)了折梅賦詩(shī)贈(zèng)友人的一幕。
作者簡(jiǎn)介：
陸凱，字智君，陸俟之孫，北魏代（今張家口涿鹿縣山澗口村）人，鮮卑族。是南北朝人。《魏書(shū)》有傳。
注釋
⑴《荊州記》：“陸凱與范曄交善，自江南寄梅花一枝，詣長(zhǎng)安與曄，兼贈(zèng)詩(shī)。”唐汝諤《古詩(shī)解》則云：“曄為江南人，陸凱代北人，當(dāng)是范寄陸耳。”這里用《贈(zèng)范曄》題，乃暫從舊說(shuō)。
⑵驛使：古代遞送官府文書(shū)的人。
⑶隴頭人：即隴山人，在北方的朋友，指范曄。隴山，在今陜西隴縣西北。
⑷“聊贈(zèng)”句：贈(zèng)：一作“寄”。一枝春：指梅花，人們常常把梅花作為春天的象征。
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