欣賞海子的詩集
漆黑的夜里有一種笑聲笑斷我墳?zāi)沟哪景?/p>
你可知道這是一片埋葬老虎的土地
正當(dāng)水面上渡過一只火紅的老虎
你的笑聲使河流漂浮
的老虎
斷了兩根骨頭
正當(dāng)這條河流開始在存有笑聲的黑夜里結(jié)冰
斷腿的老虎順流而下，來到我的
窗前
一塊埋葬老虎的木板
被一種笑聲笑斷兩截
海子是自殺的。自殺是對生活絕望的表現(xiàn)。自殺必然伴有一番激烈的思想沖突，沖突的背后必然有一種摧殘精神的脅迫力量。對一個自殺的詩人來說，詩人的內(nèi)心沖突和那種對精神有摧毀效果的脅迫力量，很可能反映到詩人的詩中。我認(rèn)為《死亡之詩（一）》就是對詩人自殺有關(guān)的一首短詩。
海子的詩，即使我們對它缺乏透徹的理解，也會被其中強(qiáng)烈的情愫深深震撼，這種震撼的力量又常常來自詩歌中詩人反復(fù)強(qiáng)化的一個或幾個詩歌意象。詩中的.“笑聲”是詩中被詩人一再強(qiáng)化的中心意象。這種“笑聲”有一種不可抗拒的巨大力量。“笑斷我墳?zāi)沟哪景濉保嗔死匣⒌摹皟筛穷^”，笑斷了老虎的腿，把一塊葬板“笑斷兩截”。“笑聲”不是什么具有極大殺傷力的武器，可見它是一種對精神的摧毀力量。這種力量針對的是什么呢？詩中明確地指出是“老虎”，是“葬板”。那么這“老虎”和“葬板”象征意義又是什么呢？這得從海子的整個詩中去尋找。
“老虎”是詩歌中和“笑聲”對應(yīng)的第二個中心意象。“老虎”是王者的象征，海子曾多次把自己比成“王者”。我認(rèn)為這“老虎”是象征抒情主體的，或者說是象征詩人自己。這樣，“笑聲”便有了針對的對象，便有了現(xiàn)實的意義。可見，這“笑聲”是現(xiàn)實生活中對詩人進(jìn)行嘲笑和嘲弄的一種力量，這力量是永久性伴隨詩人的。生前摧毀了詩人的“腿”和“骨頭”，死后笑斷了詩人墳?zāi)沟脑岚澹@種嘲弄的力量足以讓現(xiàn)實中的詩人心驚膽寒。詩人生前對自己的詩有一種自視甚高的期待，但現(xiàn)實給詩人的卻是貧困和不被認(rèn)可的冷漠，這種嘲弄正是詩中那駭人的“笑聲”，它給詩人精神上的打擊是致命。
下面我們看一看詩中另外幾個很有意味的意象。
詩中第二、三節(jié)寫的是未死之虎，沒死的老虎是怎樣的境遇呢？虎本是山中之王，詩中的虎卻生活在水中，這實在是一個不能展示其才能的環(huán)境，是被人嘲笑，被人嘲弄的環(huán)境。而且還是一個“紅火”的老虎，這“火紅”象征了老虎的熱情向上，又和流動的和“黑夜里結(jié)冰”的河流形成了一種不可相容的局勢。這“河流開始在存有笑聲的黑夜里結(jié)冰”說明“笑聲”在黑夜里已經(jīng)是一種長久的存在。河流的“結(jié)冰”象征著詩人對人世冷暖的反映。總之，“河流”“黑夜”“結(jié)冰”是老虎所處惡劣環(huán)境的象征，斷骨、斷腿是老虎在惡劣環(huán)境中的苦難遭遇。
詩人為什么用隱晦的象征手法來表達(dá)自己的情感呢？第一，詩人不愿對自己的詩歌自我吹噓；第二，詩人并非生活在絕境之中，只是詩人對生存環(huán)境極端不滿的表現(xiàn)——對詩歌是如此執(zhí)著，卻缺少社會的認(rèn)可——這種精神上的痛苦是無法表達(dá)的；第三，直白明朗的表達(dá)也不是詩歌的風(fēng)格。現(xiàn)實和詩本身的原因都決定了詩歌必然以隱晦的方式表達(dá)出來。
有些精神上的痛苦是無法言說的。說了，別人也未必真正體會；真正體會了，他人也未必能幫忙解決。于是人就用自殺來表現(xiàn)，用自殺來證明。這大概就是自殺都秘密進(jìn)行的原因。《死亡之詩（一）》就是詩人自殺情緒在詩中的反映。
這樣詩中就有兩個詩人，一個是“我”，是抒情的主體；一個“我”，是“老虎”，詩人虛擬的自我。
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