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華亭文友的詩酒風(fēng)流散文
在我的心目中，華亭的文友個個儒雅，人人能詩酒,個個很風(fēng)流。
"放眼讀書，開襟飲酒"，這是清代大文人袁枚所語，一語道盡中國文人千年的詩酒風(fēng)流。也有人說，酒是文人的風(fēng)流，是美人的紅妝。但在華亭這塊文學(xué)沃土上，酒也是華亭文友的才氣，豪氣，霸氣。
在這片籠罩著秦始皇祭天的祥和氣氛、彌漫著地層深處烏金的芳香氣息、飄逸著焊接山川與云天為一體的騰騰氣煙、奔涌著現(xiàn)代都市潮水般的車流人海的熱地上，伴隨著《春潮》、《汭水》、《關(guān)山草》、《奔》、《三棵樹》一同成長、一起走過來的文友們，與別處的文人不同，因為華亭的文人講究靈性，這靈性，來自山水，來自書本，更多的，來自酒。
喝酒，不單要喝，要醉，更要敢醉。文友S，對飲酒之道內(nèi)力深厚，善于豪飲，并敢飲。S是“關(guān)山風(fēng)景線上的抒情歌手”，其舉杯在手卻有了燕趙之士的慷慨豪情。酒意一顯的S，二兩白干下肚，象一位家長、更象一位兄長、可令我嘆服的不是他的酒量，而是其豪飲之后的神采。S雖善豪飲，但從未見其酒后失態(tài)。且其酒酣之后神志清楚，思維敏捷，分析問題條理清晰，神采飛揚。S以強烈的社會責(zé)任感、對廣大勞動人民生活狀況的關(guān)注和對人生價值的思考，傾溢于字里行間，這思索讓他孤獨，讓他徘徊，讓他痛苦，讓他在酒之中尋找答案。s哥上乘的表現(xiàn)，讓我極其祟拜，前不久在一友空間留文稱贊“天當(dāng)被，地當(dāng)床；紅崖山大地，如此多嬌”。
文友M一穆斯林人士，雖不善飲，但對酒文化參悟很深。因為他是《三棵樹》文學(xué)社的社長，人常說，居家千口主事一人。每次聚會、座談、沙龍、作品點評，他操心最多，此君今年常與我閑諞，對文友豪飲有其獨到的見解，在一次無意的咣閑中他說：酒桌雖小，卻是人生的大舞臺。那杯中之物雖不起眼，但可鑒人的性格品行。開懷暢飲，或爭酒，或賴酒，或壓酒，均可一窺人性情之究竟。爭酒者豪爽，賴酒者猥瑣，而壓酒者更是霸道。可見飲酒猶如品嘗人生，人世的世態(tài)炎涼，人性的善惡美丑都盛在這一杯中。
華亭的文友，一個個心懷天下，甚是豪爽。文友L，個性憨厚，凡喝臉色必如關(guān)公。他是典型的酒滲到文里去，字融入酒中來。其實，喝酒的人一生所求，唯得好酒一樽以澆胸中之塊壘，至微醺，則悲欣交加，真情四溢，胸中塊壘不復(fù)存矣。因他是《三棵樹》的總編，他最知酒中之道，與眾文友在一起，一樽在手，能牛飲較量，并飲得好心情和好的品味，豪興云天、意氣百丈。
我喝酒是酒進入腸子以后，在里面七彎八拐，左飛右旋。"繞"著石頭，石頭會走路；"繞"著草木，草木會說話；"繞"著墻根，墻根會跳舞。山起舞，河歌唱，天地萬物，全都靈氣浮動，無不像醉了一般。文友q為人一流，也好飲酒，無論白與紅來者不拒，猜拳行令無一不精，她本是女兒身也如我等好酒，飲了酒笑時美麗，哭時亦動人，嬌嗔?xí)r更生動。
更有率真本性的J君，平時寡言少語，幾杯下肚，口吐蓮花，妙語連珠。七月中旬的一天，我等同游車廠溝，青山綠水成了佐酒的佳肴，一氣開懷暢飲，漸入佳境，物我兩忘，不知身在何處了。歸途中遇一放牛人，衣衫襤褸，J君頓生惻隱之心，脫下自己的半袖衫贈與牧牛人，雙方皆大歡喜。回到縣城，酒性發(fā)作，J君只穿著一條背心，仰躺在廣場大理石長椅上，鼾聲大作。正在夢游之際，一陣冰雹從天而降，J君被淋了個落湯雞，酒意頓消。
華亭的文友，不僅自己能喝善飲，走出去也極具豪氣，坐在家里更有霸氣。某一日，在文友S的帶領(lǐng)下一行10人走入外縣，不言不喘，三錘兩火就把主家撂倒。又一日，外省他市來了二位媒體界的朋友，飯畢，飲酒開始，眾友來個“酒是糧食精，越喝越年輕；酒是長江水，越喝貌越美；酒是敵敵畏，你不喝醉、我不喝醉，這么寬的馬路誰來睡。”最終，以車輪戰(zhàn)術(shù)把二位媒體界的朋友灌翻。
文友如酒心如盅，就這樣相依相伴，互勵互勉。如同琴和瑟，一道鏗鏘，一道鳴吟。人生是心的寄托，心是人生的情結(jié)，兩者相挽相攜，即便是酣醉，也要醉在人生得意處。
因為，你是文人，是文人就得杯中有酒，眼前有書，就好這口！
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