天凈沙·秋思原文、譯文及賞析
《天凈沙·秋思》是元散曲作家馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作的小令。此曲以多種景物并置，組合成一幅秋郊夕照?qǐng)D，讓天涯游子騎一匹瘦馬出一派凄涼的背景上，從中透出令人哀愁的情調(diào)，了飄零天涯的游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。小令句法別致，前三句全由名詞性詞組構(gòu)成，一共列出九種景物，言簡(jiǎn)而義豐。全曲僅五句二十八字，語(yǔ)言極為凝煉卻容量巨大，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)精巧，頓挫有致，被后人譽(yù)為“秋思之祖”。
馬致遠(yuǎn)詩(shī)詞-天凈沙秋思
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家。
古道西風(fēng)瘦馬，
夕陽(yáng)西下。
斷腸人在天涯。
注釋：
1、枯藤：枯萎的枝蔓。
2、昏鴉：黃昏時(shí)歸巢的烏鴉。昏：傍晚。
3、人家：農(nóng)家。此句寫出了詩(shī)人對(duì)溫馨的家庭的渴望。
4、古道：已經(jīng)廢棄不堪再用的古老驛道(路)或年代久遠(yuǎn)的驛道。
5、西風(fēng)：寒冷、蕭瑟的秋風(fēng)。
6、瘦馬：瘦骨如柴的馬。
7、天涯：天邊，非常遠(yuǎn)的地方。
8、斷腸人：形容傷心悲痛到極點(diǎn)的人，此指漂泊天涯、極度憂傷的旅人。
《天凈沙秋思》譯文
①枯萎的藤蔓，垂老的古樹，夕陽(yáng)下一只無(wú)精打采的烏鴉，撲打著翅膀，落在光禿禿的枝椏上。纖巧別致的小橋，潺潺的流水，低矮破舊的幾間茅屋，反而愈發(fā)顯得安謐而溫馨。荒涼的古道上，一匹消瘦憔悴的馬載著同樣疲憊憔悴的異鄉(xiāng)游子，在異鄉(xiāng)的西風(fēng)里躊躇而行。夕陽(yáng)落山了，在外的游子，何處是歸宿？家鄉(xiāng)在何方？念及此，天涯漂泊的游子怎能不愁腸寸斷！
②枯萎的藤蔓，纏繞著古樹，黃昏時(shí)分的烏鴉飛回樹上棲息。小橋下，溪水流過(guò)兩岸家。旅人騎著一匹疲憊的瘦馬，迎著凌冽的秋風(fēng)，緩緩行進(jìn)在古老蒼涼的道路上。傍晚的太陽(yáng)西面落下，旅人極度憂傷，漂泊在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的地方。
《天凈沙秋思》文學(xué)賞析
這首小令很短，一共只有五句二十八個(gè)字，但卻描繪出一幅凄涼動(dòng)人的秋郊夕照?qǐng)D，并且準(zhǔn)確地傳達(dá)出旅人凄苦的心境。這首的曲作，從多體現(xiàn)了古典詩(shī)歌的藝術(shù)特征。
一、以景托情，寓情于景，在景情的交融中構(gòu)成凄涼悲苦的意境。
古典詩(shī)歌講究意境的。意境是古典詩(shī)歌美學(xué)中的重要范疇，它的本質(zhì)特征在于情景交融、心物合一。情與景能否妙合，成為能否構(gòu)成意境的關(guān)鍵。清王夫之《萱齋詩(shī)話》曰：“情景名為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠。”王國(guó)維《人間詞話刪稿》云：“景語(yǔ)皆情語(yǔ)也。”馬致遠(yuǎn)這首小令，前四句皆寫景色，景語(yǔ)情語(yǔ)，“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使?jié)庥舻那锷刑N(yùn)含著無(wú)限凄涼悲苦的情調(diào)。而最后“斷腸人在天涯”曲眼更具有畫龍點(diǎn)睛之妙，使前四句所描之景成為人活動(dòng)的環(huán)境，天涯斷腸人內(nèi)心悲涼情感的觸發(fā)物。曲上的景物既是馬致遠(yuǎn)旅途中之所見，乃眼中物。但同時(shí)又是其情感載體，乃物。全曲景情，情景，情景妙合，構(gòu)成了動(dòng)人的藝術(shù)境界。
二、使用眾多密集的意象來(lái)表達(dá)作者的羈旅之苦和悲秋之恨，使作品充滿濃郁的詩(shī)情。
意象是指出詩(shī)歌之中的用以傳達(dá)作者情感，寄寓作者思想的藝術(shù)形象。古典詩(shī)歌具有使用意象繁復(fù)密集的特色。古代不少詩(shī)人常常在詩(shī)中緊密地排列眾多的意象來(lái)表情達(dá)意。馬致遠(yuǎn)此曲明顯地體現(xiàn)出特色。短短的二十八字中排列著十種意象，意象既是斷腸人生活的環(huán)境，又是他內(nèi)心沉重的憂傷悲涼的載體。沒(méi)有意象，這首曲也就不復(fù)存在了。
與意象的繁復(fù)性并存意象表意的單一性。在同一作品之中，不同的意象的地位比較均衡，并無(wú)刻意突出的個(gè)體，其情感指向趨于一致，即眾多的意象共同傳達(dá)著作者的同一情感基調(diào)。此曲亦。作者表達(dá)自己惆悵感傷的情懷，選用眾多的物象入詩(shī)。而物象能夠傳達(dá)作者的內(nèi)心情感，情與景的，便使作品中意象的情感指向呈現(xiàn)一致性、單一性。眾多的意象被作者的同一情感的線索串聯(lián)，構(gòu)成一幅完整的圖畫。
意象的繁復(fù)性與單一性的，是造成古典詩(shī)歌意蘊(yùn)深厚、境界和諧、詩(shī)味濃重的重要原因。
古典詩(shī)歌中意象的安排具而不亂，層次分明的特點(diǎn)，這種有序性的產(chǎn)生得力于作者以、空間的順序來(lái)安排意象的習(xí)慣。
今天有人稱馬致遠(yuǎn)的這首《天凈沙·秋思》為“并列式意象組合”，其實(shí)并列之中依然體現(xiàn)出的順序來(lái)。全曲十個(gè)意象，前九個(gè)地分為三組。藤纏樹，樹上落鴉，組是由下及上的排列；橋、橋下水、水邊住家，組是由近由遠(yuǎn)的排列；古驛道、道上西風(fēng)瘦馬，組是從遠(yuǎn)方而到目前的排列，中間略有變化。由于中間插入“西風(fēng)”寫觸感，變換了描寫角度，因而增加了意象的跳躍感，但這種跳躍仍是局部的，不超出秋景的范圍。最后意象“夕陽(yáng)西下”，是全曲的大背景，它將前九個(gè)意象統(tǒng)攝，造成一時(shí)多空的場(chǎng)面。由于它本身也是放遠(yuǎn)目光的產(chǎn)物，因此作品在整體上也出由近及遠(yuǎn)的空間排列順序。從老樹到流水，到古道，再到夕陽(yáng)，作者的視野層層擴(kuò)大，步步拓開。這也是意象有序性的。
三、善于加工提煉，用極其簡(jiǎn)練的白描手法，勾勒出一由游子深秋遠(yuǎn)行圖。
馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》小令中出現(xiàn)的意象并不新穎。“古道”一詞，最早出署名為李白《憶秦娥·簫聲咽》詞中“樂(lè)游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕”。宋張炎《壺中天·揚(yáng)舲萬(wàn)里》詞中也有“老柳官河，斜陽(yáng)古道，風(fēng)定波猶直”。
董解元《西廂記》一曲【仙呂·賞花時(shí)】：“落日平林噪晚鴉，風(fēng)袖翩翩吹瘦馬，一經(jīng)入天涯，荒涼古岸，衰草帶霜滑。瞥見個(gè)孤林端入畫，蘺落蕭疏帶淺沙。老大伯捕魚蝦，橫橋流水。茅舍映荻花。”有六個(gè)意象出馬曲之中。
又有元代無(wú)名氏小令《醉中天》（見《樂(lè)府新聲》）：“老樹懸藤掛，落日映殘霞。隱隱平林噪曉鴉。一帶山如畫，懶設(shè)設(shè)鞭催瘦馬。夕陽(yáng)西下，竹籬茅舍人家。”也有六個(gè)意象與馬曲相同。
明顯，《醉中天》是從《賞花時(shí)》中脫化而來(lái)，模擬痕跡猶在，二曲中出現(xiàn)的意象雖與馬曲多有相同之處，但相比之下，皆不如《天凈沙·秋思》純樸、精練。
馬致遠(yuǎn)在創(chuàng)作《天凈沙·秋思》時(shí)受到董曲的影響和啟發(fā)，這是無(wú)疑的，但他不是一味模仿，而是根據(jù)自己的生活體驗(yàn)與審美目光進(jìn)行了重新創(chuàng)作。在景物的上，他突出與強(qiáng)化凄慘涼悲苦的情感，選取了最能體現(xiàn)秋季凄涼蕭條景色，最能羈旅行人孤苦惆悵情懷的十個(gè)意象入曲，將自己的情感濃縮于這十個(gè)意象之中，最后才以點(diǎn)晴之筆揭示全曲主題。他刪了很美，但與表達(dá)的情感不合的景物。如茅舍映荻花，落日映殘霞，一帶山如畫，使全曲的意象在表達(dá)情感上具有統(tǒng)一性。
在詞句的錘煉上，馬致遠(yuǎn)充分顯示了他的，前三句十八個(gè)字中，全是名詞和形容詞，無(wú)一動(dòng)詞，景物的關(guān)系以及各自的動(dòng)態(tài)與形狀，全靠讀者根據(jù)意象的組織排列順序以及自己的生活經(jīng)驗(yàn)去把握。這種奇妙的用字法，實(shí)在為古之所罕見，溫庭筠《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”與馬曲用字法相似，但其容量仍不如馬曲大。馬曲用字之簡(jiǎn)練已達(dá)到再減的程度，用最少的文字來(lái)表達(dá)豐富的情感，這正是《天凈沙·秋思》這首小令藝術(shù)上取訪的原因。
四、采用悲秋審美情感體驗(yàn)，來(lái)羈旅游子的悲苦情懷，使個(gè)人的情感獲得普遍的社會(huì)意義。
悲秋，是秋景所產(chǎn)生的悲哀憂愁的情緒體驗(yàn)，由于秋景（是晚秋）多是冷落、蕭瑟、凄暗，多與黃昏、殘陽(yáng)、落葉、枯枝相伴，成為萬(wàn)物衰亡的象征，故秋景一確能給人以生理上的寒感，另一又能引發(fā)人心之中固有的種種悲哀之情。宋玉首開以悲秋為主要審美體驗(yàn)形式的感傷主義文學(xué)先河，他通過(guò)描寫秋日“草木搖落而變衰”的蕭瑟景象，自己對(duì)人生仕途的失意之感，他將自己秋色所產(chǎn)生的凄苦悲涼的意緒形容成猶如遠(yuǎn)行一般，“僚傈兮（凄涼），若在遠(yuǎn)行”，“廓落兮（孤獨(dú)空寂），羈旅而無(wú)友生”。這就說(shuō)明悲秋與悲遠(yuǎn)行在情緒體驗(yàn)上有著相同之處。宋玉悲秋逐漸成為文人最為普遍的審美體驗(yàn)形式，將悲秋與身世之嘆緊密地聯(lián)系在一起。杜甫“萬(wàn)里悲秋常作客”一例。馬致遠(yuǎn)這首小令也是。曲中的意象不算新穎，所表達(dá)的情感也不算新鮮，由于它使用精練的藝術(shù)表達(dá)，表達(dá)出文人傳統(tǒng)的情感體驗(yàn)，因此它獲得了不朽的生命力，可以引起后世文人的共鳴。
通過(guò)分析可以看出，《天凈沙·秋思》古典詩(shī)歌之中最為成熟的作品。它曲體，但上，在諸多體現(xiàn)著古典詩(shī)歌的藝術(shù)特征。
《天凈沙秋思》歷史評(píng)價(jià)
前人論曲，無(wú)人推崇這首小令。周德清《中原音韻·小令定格》說(shuō)此曲為“秋思之祖”。藝術(shù)眼光的王國(guó)維將它列為元人小令的“最佳者”，并評(píng)論說(shuō)：“《天凈沙》小令，純是天籟，仿佛唐人絕句（《宋元戲曲考·元?jiǎng)≈恼隆罚薄吧畹锰迫私^句妙境”（《人間詞話》）。
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