任定保
相傳古時候有一位下圍棋的能手，他的棋藝在全國是獨一無二的。有兩個學(xué)生拜他為師，跟他學(xué)下棋。一個學(xué)生專心致志，一邊聽一邊看著老師在棋盤上布子，有不明白的地方還要問上幾句。另一個學(xué)生呢，聽著聽著就走神兒，覺得面前好像飛過一只美麗的天鵝。他想，要是用弓箭把它射下來該有多好哇！想著想著，雙手不由得做出了拉弓射箭的動作。老師發(fā)現(xiàn)了，提醒他注意聽講。可他只聽了一會兒，又去想射箭的事情了。后來，那個專心聽講的學(xué)生成了出色的棋手，而那個老是走神兒的學(xué)生，棋藝一直沒有多大長進(jìn)。這是一個大家都非常熟悉的故事，我們的師長們曾用它來教育過我們，我們今天也經(jīng)常用它去教育我們的孩子或?qū)W生。之所以用它做教育的材料，是因為在我們的潛意識中始終存在著讓學(xué)生成為出色的棋手的情結(jié)。換句話說，我們衡量一個學(xué)生是否成功，唯一的依據(jù)就是看其有沒有成為出色的棋手。不過，這里所說的成為出色的棋手，是指考上了名牌大學(xué)的學(xué)生。
然而，我每次聽到這個故事，就會產(chǎn)生另外一種想法：我們?yōu)槭裁捶且浦幌雽W(xué)棋而對拉弓射箭特感興趣的人去學(xué)下棋不可呢？如果讓他去學(xué)拉弓射箭，不是更好嗎？他那么迷戀拉弓射箭，只要稍加引導(dǎo)和培養(yǎng)，讓他成為一名出色的弓箭手應(yīng)該不成問題。要知道，我們的社會不僅僅需要出色的棋手，也需要出色的弓箭手或其他什么行業(yè)能手。不是有這樣一句俗語叫“三百六十行，行行出狀元”嗎？一個人可能成不了出色的棋手，但有可能成為出色的弓箭手或其他什么方面的能手，那也不是同樣有所作為，同樣光榮嗎？
這與我們常說的因材施教的原則是相通的。現(xiàn)在的問題是，因材施教的道理人人都懂，但就是實施起來比較困難。我認(rèn)為，難就難在了我們難以把握住每個學(xué)生發(fā)展的最佳目標(biāo)。如果我們一旦把握住了學(xué)生發(fā)展的最佳目標(biāo)，那其他問題就可以迎刃而解了。那么，要幫助學(xué)生確定什么樣的目標(biāo)，才是他們發(fā)展的最佳目標(biāo)呢？無數(shù)事實已經(jīng)證明，一個人成功的最佳目標(biāo)，不是最有價值的那個，而是最有可能實現(xiàn)的那個。比如，如果他喜歡下棋，我們就有意識地訓(xùn)練他的棋藝，把他培養(yǎng)成出色的棋手；如果他喜歡拉弓射箭，我們就重點教給他射箭的本領(lǐng)，把他培養(yǎng)成出色的弓箭手；如果他是善于沖刺的小馬駒，我們就不斷地訓(xùn)練他奔跑的速度，把他培養(yǎng)成一匹馳騁疆場的駿馬；如果他是耐力超群的小牛犢，我們就進(jìn)一步強(qiáng)化他的負(fù)重遠(yuǎn)道訓(xùn)練，把他培養(yǎng)成勤勤懇懇的老黃牛......否則，脫離了學(xué)生的實際，目標(biāo)定得再宏偉、再遠(yuǎn)大，實現(xiàn)不了，那也是一句空話。明白了這一道理，我們就決不會再去逼不想學(xué)棋的人學(xué)下棋之類的扼殺人性的事情了。
總之，教育不應(yīng)該強(qiáng)人所難，教育應(yīng)該尊重學(xué)生的個性發(fā)展，要還給學(xué)生自主選擇的權(quán)力，要讓學(xué)生體驗到滿足需要的樂趣。什么時候教師不再去強(qiáng)迫所有的不管是喜歡不喜歡、愿意不愿意的學(xué)生，都去奔那同一個目標(biāo)，都去擠那同一座獨木橋了，那什么時候就是素質(zhì)教育的春天來臨了。
(作者單位：江蘇省溧水縣實驗小學(xué)211200)
《中國教育報》2002年10月5日第4版
[教育：不能強(qiáng)人所難]相關(guān)文章：
1.用不能也不能造句
3.不能自已造句
4.用不能不造句
5.孝不能等演講稿
6.不能忘懷的同義詞
7.海鮮這些部位有毒不能吃
8.形容不能改變的歇后語
10.平板能不能看課件