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ak47701226
陳蕃之大
原文：
陳仲舉言為士則，行為士范。登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情請府君先入廨。”陳曰：“武王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可！”
（德行 1）
陳仲舉：陳蕃字仲舉，東漢人，官至太傅，后因誅宦官失敗被殺。
譯文：
陳蕃的言行都是當時世人的榜樣。他一作官，就有革新政治的志向。他出任豫章太守時，一到任就打聽隱士徐孺子在哪兒，想先去拜訪他。主簿稟告說：“大家希望您先進衙門。”他說：“周武王得到天下后，墊席都沒坐暖，先去賢人商容的住處去表示敬意，我禮敬賢人，不先進官屬，有什么不可以的呢？”
亂 談
第一次知道陳蕃是在讀高二的時候。老師給我們一材料，叫我們寫作文：
東漢的陳蕃年輕的時候讀書，他一個伯父來看他，見屋子極亂，就問陳為什么不打掃。陳蕃說：“大丈夫應該掃天下，掃一個屋子算什么？”伯父反駁說：“一屋不掃何掃天下！”
中國的中學教育就是這樣，表面上給你很大的發揮空間，實際上根本就不給你發揮的余地，對這一點，我們當時作為班上的優生，自然心領神會，不一會兒，文章出來了，當然是對陳蕃的謬論進行嚴厲的批駁，還自然用了辯證唯物主義中的“量變與質變”的理論，使自己的文章顯得很有深度。記得當時這篇作文的得分還不錯。
這事已經過去很多年了，不知為什么，我老是忘不了。尤其在讀了《后漢書陳蕃傳》和《世說新語》的這篇文章之后。
我經常想：在人的一生中，何為大，何為小？面對我們每個人都不算太長的壽命，我們應該怎樣去珍惜我們的生命？陳蕃的那位叔父，我再也沒見到過，想必是忙著掃屋子去了；陳蕃后來卻彪秉千秋，我不知這是不是掃屋子與掃天下的區別。但有一點是毫無疑問的，那就是陳蕃作為一個地方官員，他很清楚他面對的最大的事就是尊敬賢能。史載他對這篇文章中的徐孺子十分敬重，他從不妄交賓客，屋里只有一張客人坐的榻，平時都掛在墻上，只有徐來了才放下來讓他坐，徐走后再掛起來。這事后來傳為美談，王勃的《滕王閣序》就專門提到“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。”
中國人是最善于用一些小事來評價別人的，并美其名曰：“以小見大”。殊不知對一個人的評價是必須建立在全面客觀的基礎上的。后來我看到很多學生的復習資料仍把這事當作材料來教學生作文，不禁有些為陳蕃鳴不平：他竟然就這樣被千年之后的高中生振振有詞地批駁了成千上萬次。沒人知道他曾不畏強權，打擊豪強；沒人知道他為了保護名臣李膺而被皇帝找借口趕走；更沒人知道他在謀誅宦官的計劃已泄露之后，仍然領著官屬及太學生八十多人沖進宮門，慷慨赴死。
也許歷史也就是這樣的。但是，從《世說》中這個小故事里，我仍然能看到一個封建時代的官員的原則，排除一切影響，堅持自我的原則。
也許，這就夠了。
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