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無(wú)痕雪
國(guó)際上的六種教師培養(yǎng)范式
知識(shí)范式：在教師培養(yǎng)過(guò)程中，人們首先認(rèn)識(shí)到的是教師必須具備一定的知識(shí)，因此，教師教育中非常重視文化知識(shí)的傳授，認(rèn)為教師的專(zhuān)業(yè)化就是知識(shí)化。
能力范式：20世紀(jì)60年代，人們逐漸認(rèn)識(shí)到教師不僅要有一般的知識(shí)，而且更要有綜合的能力，要有把知識(shí)表達(dá)出來(lái)，傳遞出去，教會(huì)學(xué)生的能力，要有與學(xué)生進(jìn)行溝通，共同處理課堂事務(wù)的能力，于是由知識(shí)范式轉(zhuǎn)向能力范式。
情感范式：同樣是在60年代，許多學(xué)者經(jīng)過(guò)大量的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)教師僅僅擁有知識(shí)和能力，也不足以成為好教師，“當(dāng)教師的知識(shí)水平達(dá)到一定程度時(shí)，影響教師教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量的是情感性因素”，因而強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)心，即教師能否注意和關(guān)心學(xué)生的情感發(fā)展，教師自身是否具備情感人格方面的條件。
“建構(gòu)論”范式：隨著皮亞杰對(duì)人的認(rèn)識(shí)發(fā)生機(jī)制的研究以及建構(gòu)主義哲學(xué)思潮的影響，認(rèn)為知識(shí)是不固定的，不斷擴(kuò)展的，是在學(xué)習(xí)者和教學(xué)者之間互動(dòng)共同建構(gòu)的。因此，強(qiáng)調(diào)教師是成長(zhǎng)過(guò)程中的人，需要不斷地建構(gòu)自己的知識(shí)體系，把知識(shí)變成完全個(gè)人化的而不是外在于自己的東西。
“批判論”范式：強(qiáng)調(diào)教師不僅要關(guān)心書(shū)本知識(shí)，還要關(guān)心學(xué)科之外的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的合理性。教師應(yīng)當(dāng)對(duì)課程之外、學(xué)校制度之外的整個(gè)社會(huì)保持一種關(guān)心、興趣和審視的眼光，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地介入社會(huì)生活，并保持一種獨(dú)立立場(chǎng)。因而主張培養(yǎng)教師的獨(dú)立思考能力。
“反思論”范式：主張教師的成長(zhǎng)應(yīng)該培植起“反思”的意識(shí)，不斷反思自己的教育教學(xué)理念與行為，不斷自我調(diào)整、自我建構(gòu)，從而獲得持續(xù)不斷的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。這種培養(yǎng)范式正逐漸成為國(guó)際教師教育的主流。
《中國(guó)教育報(bào)》2002年1月3日第4版
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